01
译文
元符末年，徽宗皇帝继位，皇太后垂帘听政。然后就下旨，恢复哲宗的元祐皇后孟氏的身份，让她可以搬回瑶华宫居住。
当时就有人认为不行。他们说：“皇帝和元祐后是叔叔和嫂子的关系。叔叔和嫂子哪里有住在一起的道理呢。”
伊川先生程颐对邵伯温（我）说：“这恢复元祐皇后身份这个事是有道理的，但是反对派提出的异议也很有道理。”
邵伯温说：“不是这么回事。《礼》说：‘儿子宠爱老婆，但是父母不喜欢的，离婚。儿子不喜欢老婆，但是父母喜欢的，儿子就应该认可这个老婆。’皇太后是哲宗的母亲，是元祐后的婆婆。母亲的意愿，婆婆的意愿都有了，为什么不行？这根本就没有叔叔和嫂子的事。”
程颐高兴地说：“你说的太对了。”
后来奸臣曾布蔡京掌权，党争愈加激烈。元祐后最终被迁出皇宫，在旧宫居住了二十多年。
靖康初年，金攻破京师，俘虏了徽钦二帝。赵氏宗族被一网打尽。只有元祐后因为不居住在皇宫而幸免于难。
金人退去之后，大臣们请元祐后入宫垂帘听政主持大局，以安定朝局。
后来高宗皇帝在宋地继位，移驾雄州扬州。金人再次入侵，最后逃到了余杭。元祐后在高宗最艰难的时候给予支持。
元祐后死后，高宗皇帝及其哀痛，好多天都不能上朝正常工作。下诏服齐衰之礼，谥昭慈圣献。
哎呀，这元祐后曾经盛丰过宣仁后，所以她才会这么贤明啊。至于她几度起伏的人生经历，那都是天意。
02
原文
元符末，上皇即位，皇太后垂帘同听政。有旨复哲宗元祐皇后孟氏位号，自瑶华宫入居禁中。
时有论其不可者，曰：“上于元祐后，叔嫂也。叔无复嫂之理。”
程伊川先生谓伯温曰：“元祐皇后之言固也，论者之言亦未为无礼。”
伯温曰：“不然，《礼》曰：‘子甚宜其妻，父母不说，出；子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妇之礼焉。’皇太后于哲宗，母也；于元祐后，姑也。母之命、姑之命，何为不可？非上以叔复嫂也。”
伊川喜曰：“子之言得之矣。”
相继奸臣曹布、蔡京用事，朋党之祸再作，元祐后竟出居旧宫者二十年。
靖康初，大金陷京师，逼上皇渊圣帝北狩，宗族尽徙，独元祐后以在道宫不预。
虏退，群臣请入禁中，垂帘听政，以安反侧。
至上即位于宋，幸雄扬，虏再犯，幸余杭。后于艰难中辅成上圣德为多。
后崩，上哀悼甚，不能视朝者累日。下诏服齐衰，谥曰昭慈圣献。
呜呼，后逮事宣仁圣烈太后，其贤有自矣。至于废兴则天也。
03
上皇：即宋徽宗赵佶。这位爷算得上是最知名的皇帝之一了。不多赘述了。上一篇好像忘记解释这个了。因为邵伯温在编纂这本书的时候应该是高宗时期，所以他称呼徽宗为上皇。
元祐皇后孟氏：她是高滔滔给赵煦选的第一任皇后。所以，高滔滔死了以后就被赵煦废黜了。
曹布：即曾布，不多赘述了。
蔡京：北宋宰相，“六贼”之一。因为曾布和韩忠彦不合，所以曾布提拔了蔡京一起对付韩忠彦。然后蔡京就将曾布在内的所有政敌一网打尽，独揽大权。徽宗禅让以后，他带头跑路被问罪贬谪。蔡京的儿子，除了一个因为是驸马，被金人虏走，其余要么死于非命，要么死于流放。
渊圣帝：即宋钦宗赵桓。不多说了，直说他是个背锅的，但是他又不仅仅背了锅。
服齐衰：这是五服葬礼中第二等丧服。第一等是斩衰，意思是用最粗的麻布用最简陋的工艺制作衣服，表示哀痛至极。一般是子女为父亲，老婆为丈夫，臣子为君主穿戴。这个是第二等。也是麻布做成的衣服，但是比上面那种稍微精致一丢丢。子女为母亲穿戴的就是这种。就是说，这就是孟太后能够达到的最高标准了。
04
这真是诠释了什么叫“塞翁失马”。
孟皇后是高滔滔给哲宗选的皇后，所以，她的一生注定悲剧。她的起起落落就是党争的起落。
旧党得势的时候，孟皇后就能起一下。旧党失势，孟皇后就得落下去。她就是被殃及的那条池鱼。
不过命运最终给了她这么一个结果，这只能说是天道无常了。
像哲宗自己的选定的第二任刘皇后，三十五岁就被迫自杀了。
像徽宗的女人们，要么早早的自杀，要么北上。像韦贤妃这样还能回归的少之又少。但是韦贤妃回归以前的日子可能也没那么好。
反倒是被冷落了几十年的孟皇后，居然有这样的际遇。真是，命运喜欢和人开玩笑啊。
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