⾯部共⼀百⼆⼗相，简直是⼀部⼆⼗四史，五官在相术上的重要性，不妨以《太清神鉴》之说为例，它说：“若⼀官好，则贵⼘年。”⼀般相书认为“眉限四年，眼限六年，鼻限⼗年，⽿限⼗五年，上下唇⼆⼗年。”⾜见五官不可不讲究，相书对五官“职能”的区分如下：⽿为听审官，⽬为视察官，⼝为出纳官，鼻为辨审宫，眉为保寿官。
⾯部是⼈最重要的仪表，故它为相术区分得最为细密；法则最为繁琐的区域。它的对象既包括五官七窍，⼜包括整个⾯部之间的所谓13部位。从相法来看，它⼜分为⾯部结构与器官关系的命禄格局与各⾃具体的部位命禄之说两⼤类。
相术关于⾯部结构、器官关系的命相说，主要可概括为以下⼏种。
五星六耀五岳四读说。
即：
⾦星、⽊星、⽔星、⽕星、⼟星为五星，分别代表左⽿、右⽿、⼝、额、鼻。
太阳、太阴（⽉亮）、⽉事、罗脱计都、紫⽓为六耀，分别代表左眼、右眼、⼭根、左眉、右眉、印堂。衡⼭（南岳）、恒⼭（北岳）、嵩⼭（中岳）、泰⼭（东岳）、华⼭（西岳）为五岳，分别代表额、颏、鼻、左颧、右颧。
长江、黄河、淮河、济⽔为四渎，分别代表⽿、⽬、⼝、鼻。
五星、六耀为宇宙间的主要天象⼴五岳、四渎为⾃然界主要地象，如此配合，⼈的⾯部便成了天地⾃然、⽇⽉星⾠、⼭川河岳的缩影，其结构形态与所代表的物象特点相吻合，就称之为祥瑞富贵之相，否则便为凶恶贫贱之相。
它们具体的命相要义为：
⾦星、⽊星为⽿，⽿的轮廓分明，色自如银，⼤⼩均等为富贵、聪明之⼈；翻反侧窄，⼤⼩不均为损⽥破财、愚蠢⽆知之⼈。水星为⼝，⼝型⽅正，唇⾊红润，⼈中深阔端直通畅，为⽂章俊秀、少年及第之相；两头垂尖，薄⽽⽆棱者注定乞食⼀⽣。⽕星为额，额头⼴阔者⾼贵富⾜，⼉孙满堂；尖陋⼜多纹理者⼀⽣潦倒，损妻破财。⼟星为鼻，鼻准丰厚，鼻梁端正，两孔不露者为福禄寿俱全之⼈；鼻准尖薄，鼻梁歪斜者⼀⽣孤独贫穷。
太阳、太阴为⽬，⿊⽩分明，光彩夺⼈者地位显贵，做事俱顺；⽬光黄⾚，枯暗⽆神者损父母，害妻⼦，多灾短命。⽉孛星为⼭根之部位，贵在端直、晶莹光彩，此为忠⾂利家之相；狭⽽尖者为多灾败家之相。罗、计⼆星为眉，粗⿊过⽬者⾐禄丰⾜，⽗母皆贵；眉⽑连横且⼜短者⻣⾁多恶死。紫⽓星为印堂之部位。印堂分明圆如珠者⼤富贵；狭⼩⼜有纹者不学⽆术，⾐食萧条。
相法对五星的要求是：⽕星须得⽅，⼟星须得厚；⽊星须得朝，⾦星须得⽩，⽔星须得红。
相法对六曜的要求是：罗喉须得长，计都须得齐，⽉孛须得直，紫⽓须得圆，太阳须得光，太阴须得⿊。
何谓五岳四渎？
五岳者，东岳泰⼭，南岳衡⼭，西岳华⼭，北岳恒⼭，中岳嵩⼭。这是⼈⼈所熟知的。依相书的说法，⼈的⾯部也有五岳：⾯上额为南岳，⾯下之颐，即⼀般呼为下颏部分为北岳，鼻居中央，为中岳，左边颧⻣为东岳，右边颧⻣为西岳。
相书认为：⾯部五岳，以“穹隆”为贵。《⼈伦⼤统赋》明⽩写道：“五岳必要穹与隆。”穹即是⾼。古代称天为“苍穹”就因为⾼⾼在上⽽苍⾊茫茫。隆为隆起，只有内部饱满丰盛，才能隆起。所谓有诸内之，相之美者，南岳当如“满⽉”，东岳当如“鸡卵”，华岳当如“⽅银”，嵩岳当如“⾼发”，恒岳当如“倒提”。
五岳之中，中岳的鼻相最为重要，贵在隆耸，还须得东西⼆岳（左右颧）为之呼应⽅为佳相；不隆不峻便⽆⽓势，为贱⼈，且⽆⾼寿。中岳陷薄⽆势则四岳⽆主，即使别的四岳甚好，也不能⼤贵。如果中岳尖薄，晚年必定破败。东西⼆岳贵在挺直，若成倾斜之态便⽆势，为恶毒之相，并毫⽆慈爱之⼼，中年必定破败。南岳贵在⼴平⾼阔，此相为少年有成，若成倾倒之状，即破败之相，不宜家庭。北岳贵在丰阔，为荣富之相，尖突则最终⽆成。
总之，“五岳朝拱，福⾃天来。”其余均为不完满。四渎清朗端直，明净流畅⽅能增加财物，四渎混浊短浅万物不长，其聪愚贵贱也可由此⽽判。
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