本文是楼宇烈先生2019年11月23日在新清华学堂八三实验剧场的讲座实录。原文摘自《做中国人》君子修养之“四不可”。
尊敬的各位在座的朋友：
非常感恩大家来听我的这个演讲。我没什么准备，也没有稿子，我今年虚岁八十七了，记忆力也不好，很多东西也记不住，有些话一想说就忘了，所以我在这儿想到哪儿就讲到哪儿。
最近我看到古人的一个说法，具体在哪里看到的现在记不起来了，但我觉得和今天的主题很有关系，也很有启发——
一个没有礼仪和君子的国家能算是中国吗？
一个生活在没有礼仪和君子的国家里面的人能算中国人吗？
可见礼仪和君子对于我们国家的重要性，可见君子在我们文化中的重要意义。
君子是我们中国人在生活中最现实、最实际的人品，甚至可以说是人人向往并且能够做到的人品。他不像圣贤有的时候还高不可攀。当然，圣贤也不是绝对做不到。能做到圣贤，特别是圣的是极少数，做到贤的也是极少数，而君子是人人都可以做到的。为什么这样说呢？
大家可以看我们古典文献里记载的一个故事：鲁哀公问孔子人有几种状态，孔子回答说人有五种状态。这个故事在我们三部非常重要的典籍里都有记载，分别是《荀子·哀公》《大戴礼记》《孔子家语》。
五种状态中，君子是处于最中间的第三位，君子上面是贤人，再上面是圣人，君子下面是士，再下面是庸人，庸人就是普通人，普通人身上不免带有庸俗的东西。
孔子讲到君子的时候，说君子有三个特点：
第一个是“言忠信而心不德”。
说君子是很讲诚信的，说到做到，但君子不认为自己的道德有多么了不得。
第二个是“仁义在身而色不伐”。
君子做的事都是仁义的，他的行为都合乎仁义的要求。
什么叫“色不伐”？色指的是脸面、外表，外表不是高傲自大的，这是第二个特点。
第三个是“思虑明通而辞不争”。
君子想问题都想得很清楚，也考虑得很周到，但从来不与他人争论。
这三个特点可以用一个成语来概括，那就是谦谦君子。作为一个君子，他是非常谦恭、非常谦虚、非常谦下的。因为这样一些特点，孔子最后加上这样一句话：“故犹然如将可及者，君子也。”这样的君子，人人可以学习，人人可以做到。但真正做到谦卑、谦虚也并不容易。
今天围绕这一点我讲一下“四不可训”，四个方面不可以这样做。哪四个不可呢？
第一个是“傲不可长”；第二个是“欲不可纵”；第三个是“志不可满”；第四个是“乐不可极”。这四个方面最为重要，我们要从这四个方面下手来修炼自己。
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