这次上楼观台炼丹峰，看到了怀苏台，怀苏台背面有首诗，是沙孟海抄的苏轼的《授经台》。

查了资料，看到沙孟海的手迹在某拍卖平台估价6——10万。

诗的内容好，字写的也好。

这首诗写的授经台就是说经台，却立在炼丹峰上，位置有些不对。

说经台是楼观台最主要的地方，传说就是老子说经授经的地方，楼观台的主要建筑都在这里，但是那里并不是很大，建筑太多了。

炼丹峰上没有什么建筑，也大一些空旷一些，于是给这里立个碑也能说过去。

当年苏轼在凤翔府任判官，没事到处转转，到处留诗，这首诗写的真是不错。

授经台

宋 苏轼

剑舞有人通草圣，海山无事化琴工。

此台一览秦川小，不待传经意已空。

前两句讲了两个故事。

一个说的是张旭因观公孙大娘舞剑而悟草书神韵，终成草圣，一个说的是伯牙学琴三年，小有所成。但身他的师父成连认为：技法虽然成熟了，但是境界不够。然后把他带到海上，陶冶情操。三年之后，伯牙终成天下妙手。

你说，苏轼到了说经台，却想起了这两个故事，是什么意思？

苏轼当然是聪明人，聪明人说话是不说透的，让你“悟”。

就是这个“悟”，有人一辈子也悟不到，所以这个世界上有聪明人和苯人的区别。

你看看：大家都说公孙大娘舞剑舞得好，但是从中悟得心得的却只有张旭，成为一代草圣。

伯牙学琴技艺已经很娴熟了，但是他的师父却要带他到海上让人感悟境界，从一个精通技艺的琴师到有境界的大师。

把“悟”字拆解开，就是“心”“吾”：我要用心去感悟。

老子本不愿因传经的，《道德经》开头就说“道可道非常道”，要是不用心感悟，就是把《道德经》背的滚瓜烂熟也没有用：“不待传经意已空。”

不知道来楼观台的人，有几人悟道。

两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里拈花