家家户户插香烛，街市满地皆红，这既是敬佛，也是为目连照明地狱之路，救助亡魂。
农历七月三十，是中国传统民俗中一个充满神秘色彩的日子。
它既是佛教中的 “地藏节”（地藏菩萨诞辰），也是民间认为的 “鬼门关”关闭之日。
整个农历七月被视为“鬼月”，传说七月初一鬼门开启，亡魂来到人间，直到七月三十才关闭。
在这个双重意义的日子，各地百姓形成了丰富的习俗和禁忌，核心可概括为“一插两忌三不做”。
遵循这些古老传统，被认为能为家人祈福纳祥，求得平安顺遂。
地藏节的起源，是一部文化融合的史诗。
地藏菩萨原是古印度的土地神，在佛教东传过程中，逐渐与中国本土的孝道文化、生死观念结合。
据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨曾多次为救母难发下“地狱不空，誓不成佛”的大愿，
这种“孝”的精神与中国“百善孝为先”的传统不谋而合。
唐代，新罗国王子金乔觉（即地藏比丘）渡海来华，在安徽九华山苦修75年，于开元二十六年七月三十日涅槃。
当地百姓感其德行，将他视为地藏菩萨化身，九华山也因此成为地藏道场。
每年七月三十，善男信女们涌向九华山，点燃香火，祈求平安，这一习俗逐渐演变为全国性的节日。
地藏节与中元节（七月十五）也有着千丝万缕的联系。
民间传说，七月是“鬼月”，鬼门大开，孤魂野鬼游荡人间。地藏菩萨在此时“开眼”，为众生指引光明。
百姓们怕目连在地狱救母时看不见路，便在家家户户插燃香烛，既敬佛，也为目连照明。
这种“地灯”习俗，至今仍在江南地区流传。
一插：插地灯，照幽冥
地藏节的核心习俗是“插地灯”。
江南地区，家家户户在庭院四角、门边、墙根插满棒香，同时点燃，称为“烧地头香”或“地灯”。
这一习俗的起源，与元末张士诚有关。
张士诚统治苏州时深得民心，死后百姓借地藏节烧香寄托哀思，因他乳名“九四”，便称“烧九四香”，久而久之讹传为“烧狗矢香”。
而在温州，人们用茄子插满蜡烛做成“落苏灯”，孩童们举着灯奔跑嬉戏，寓意“落得舒适安逸”。
两忌：忌杀生，忌争吵
地藏节是佛教节日，信徒们严禁杀生，认为杀生会造恶业，影响福报。
同时，民间也忌讳争吵、说谎、搬弄是非等行为，认为这些会破坏和谐氛围，惹怒神灵。
老人们常说：“地藏节吵架，一年不顺当。”
这种禁忌，本质上是提醒人们保持敬畏之心，以和为贵。
三不做：不做亏心事，不贪不义财，不浪费粮食
地藏菩萨以“孝”和“度众生”为本愿，民间因此衍生出“三不做”的规矩。
不做亏心事，是对良心的拷问；不贪不义财，是对欲望的克制；
不浪费粮食，是对生命的尊重。
这些规矩，看似简单，却蕴含着深刻的处世哲学。
如今的地藏节，早已超越了宗教范畴，成为一种文化符号。
在南京清凉山，从七月初一开始，烧香膜拜者络绎不绝，到了七月三十，茶棚林立，游人如织，俗称“盖山门”。
在苏州，人们依然保留着“烧地头香”的习俗，青烟中，是对先人的思念，也是对生活的期许。
地藏节的智慧，在于它用最朴素的方式，教会我们如何面对生死，如何对待他人。
插地灯，是照亮他人，也是照亮自己；忌杀生、忌争吵，是尊重生命，也是尊重自己；
不做亏心事、不贪不义财、不浪费粮食，是坚守底线，也是守护内心。
地藏节祭拜地藏王菩萨，是以“孝”为核心的。
《地藏经》被视为“佛门孝经”，
地藏菩萨在因地中多次为救母难而发下“度尽众生，方证菩提”的大愿。
祭拜供品应以“清净、圆满、吉祥”为主，常见苹果（平安）、梨子（智慧）、葡萄（子孙绵延）、香蕉（招福）、橘子（吉祥如意）等。
应避免释迦（因谐音“释家”）、芭乐（台语谐音“空头支票”）、荔枝（易招虫）等水果。
供花可选择香水百合（清净庄严）、莲花（象征佛果）、菊花（清雅）、剑兰（增智慧）等。
以下几类人特别适合祭拜地藏菩萨：
孝亲报恩者；求离苦得安者；生肖犯太岁、流年不顺者；修行人；近年家运不顺者。
不同生肖也可采用相应方法开运：
属鼠、牛、羊、狗者可多诵“地藏菩萨圣号”化解小人是非；
属龙、马者可在地藏庙供灯或供花，添事业人缘；
属虎、兔、猪者可诵《地藏本愿经》一部回向家亲眷属，化解情感家庭烦恼；
属蛇、鸡、猴者可多诵地藏灭定业真言回向冤亲债主，祈求健康长寿。
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