Peter Thiel Wants Everyone to Think More About the Antichrist
在多场公开活动中，这位亿万富豪投资人将科技、政府与圣经视角下的世界末日观点交织。
美国东部时间2025年9月23日晚上9点13分
彼得·蒂尔是近期更公开谈论自身信仰的硅谷人士之一。照片来源：诺丁·卡蒂奇（Nordin Catic）/盖蒂图片社（Getty Images）/剑桥辩论社（The Cambridge Union）
彼得·蒂尔——这位投资于数据、人工智能、国防及武器研发技术公司的亿万富豪——希望所有人都多思考世界末日的问题。
近一年来，蒂尔一直在公开阐述他对圣经预言的理解，以及科技快速发展可能带来“世界末日式未来”的观点。
据现场听众透露，在周一的一场讲座中，蒂尔鼓励听众继续推动科学进步（无论是人工智能领域还是其他形式的科技）。他表示，对科技抱有恐惧、对其加以监管，或是反对科技进步，都将加速“敌基督者”的到来。
作为虔诚的基督徒，蒂尔本月在旧金山举办了一场仅限受邀者参与的四部分系列讲座，进一步拓展了他此前在多场演讲和公开采访中关于“敌基督者”的观点。第二场讲座已于周一举行，系列讲座将于10月初结束。
他是近期更公开谈论自身信仰的硅谷人士之一——这与科技中心以世俗化为主的文化氛围形成鲜明对比。
根据《华尔街日报》对蒂尔近期讲座内容的梳理，他眼中的“世界末日”可能以如下方式到来：生存风险将以多种形式显现，包括核战争、环境灾难、具有危险性的人工设计生物武器，甚至由人工智能驱动的自主杀人机器人。
蒂尔认为，当人类走向“哈米吉多顿”（Armageddon，即“末日决战”）时，一个“世界政府”将会形成，承诺为人类带来和平与安全。在他看来，这就是“现代敌基督者”的化身——在基督教教义中，“敌基督者”被定义为上帝的对立者，将在世界末日来临前现身。
并非“失败主义”
去年10月，在胡佛研究所制作的一档访谈节目中，蒂尔表示，这些讲座的核心“并非宣扬失败主义”。他希望通过促使人们更多思考“哈米吉多顿”或“敌基督者”，让人类社会能找到第三条道路，同时避免这两种结果的发生。“我认为，用圣经的语言来描述这些事，听起来可能更极端，但实际上蕴含着更多希望。”他说。
硅谷正陷入人工智能军备竞赛，这促使许多科技界知名人士进行更多精神层面的反思，其中一些人还呼吁以基督教理念为科技发展提供指引。教皇良十四世（Leo XIV）也开始谈论人工智能带来的威胁，甚至在选择教皇名号时也考虑到了历史上的科技革命。
“过去两年，随着人工智能的发展，各方显然都开始围绕这个话题展开更高风险的讨论。”乔纳森·冈德拉奇（Jonathan Gundlach）表示。他既是受戒牧师，也是一名律师，目前正在参加蒂尔的系列讲座，其教区信徒中也包括科技从业者。“人们的精神意识有所提升，因为我们感觉自己正在面对一种具有无限潜力的新存在形式，它有点像‘神’。”冈德拉奇说。他透露，蒂尔偶尔会去他曾担任牧师的教堂做礼拜。
英特尔前首席执行官帕特·格尔辛格（Pat Gelsinger）今年夏天举办了一场关于自身基督教信仰的讲座。创业孵化器Y Combinator的首席执行官Garry Tan也主持过炉边谈话，探讨宗教在科技与科学领域中所处的位置。埃隆·马斯克近期在公开场合多次称赞基督教的价值，周日还在X平台上引用了《新约》中的一段经文。
埃隆·马斯克近期在公开场合多次谈论基督教的价值。照片来源：帕特里克·普勒尔（Patrick Pleul）/Press Pool
根据对蒂尔过往讲座内容的梳理，他提出了一个理论：“敌基督者”可能是某个极具魅力的个人或实体，其反复谈论世界末日，从而让社会相信它有能力管控科技带来的生存风险，并赋予它所需的权力。
旧金山湾区西门教堂（WestGate Church）的主任牧师杰伊·金（Jay Kim）见证了硅谷对基督教重新产生关注的过程，他认为蒂尔对“敌基督者”的过度关注存在偏差。
“根据我对《新约》的理解，其作者即便提及‘敌基督者’，也很少会引导耶稣的追随者花费精力去精准识别谁是‘敌基督者’。”他说，“把所有精力都投入到思考这类问题上，在我看来是徒劳无功的。”
蒂尔的系列讲座由非营利组织ACTS 17主办。该组织总部位于旧金山，由医疗健康软件初创公司高管米歇尔·斯蒂芬斯（Michelle Stephens）联合创立。她的丈夫特雷·斯蒂芬斯（Trae Stephens）是蒂尔旗下风投公司“创始人基金”（Founders Fund）的投资人，同时也是安杜里尔工业公司（Anduril Industries）的联合创始人——该公司是少数几家获得美国国防部合同的私营科技企业之一。米歇尔·斯蒂芬斯表示，她与丈夫会和蒂尔一起研读圣经。
在采访中，米歇尔·斯蒂芬斯表示，她创立ACTS 17的部分原因，是她与丈夫作为在科技行业工作的基督徒，时常面临各种疑问。“特雷当时正在创办自己的科技公司，而他正在做的事——为何要和安杜里尔一起研发无人防御系统——遭到了不少反对。”她说。
ACTS 17是“Acknowledging Christ in Technology and Society”（在科技与社会中认信基督）的首字母缩写，该组织旨在打造一个汇聚基督徒与非基督徒的社群，围绕包括宗教、耶稣在内的多个话题展开讨论。
斯蒂芬斯表示，有人质疑ACTS 17的工作似乎是在“服务富人”，而非回馈穷人。她反驳了这种批评：“事实上，基督徒在向富人传福音方面做得并不好。这些富人可能会认为自己如同‘神’一般，这种想法是非常危险的。”
极具魅力的“敌基督者”
“哈米吉多顿”与“敌基督者”这两个概念几代人以来一直备受关注与深入研究，尤其是对《启示录》的解读——书中以生动的意象描述了引发善恶终极决战的种种情景。
在近期的一场讲座中，有听众问蒂尔某人是否为“敌基督者”。据正在参加讲座的初创公司首席执行官内斯特·特卡琴科（Nestor Tkachenko）透露，蒂尔回应称，这人“不够有魅力”。
本月的系列讲座似乎是在蒂尔与彼得·罗宾逊（Peter Robinson）两小时访谈的基础上展开的。罗宾逊曾担任罗纳德·里根总统的演讲稿撰写人，目前主持斯坦福大学胡佛研究所的节目《非凡认知》（Uncommon Knowledge）。
两人在访谈中探讨了蒂尔关于“哈米吉多顿”与“敌基督者”理论的资料来源，其中包括《启示录》《但以理书》等圣经文本，以及1907年由天主教神父创作的反乌托邦科幻小说《世界之主》（Lord of the World）等虚构作品。
彼得·罗宾逊为斯坦福大学胡佛研究所采访彼得·蒂尔
YouTube视频截图显示，彼得·罗宾逊为《非凡认知》节目采访彼得·蒂尔。
访谈中，罗宾逊曾问蒂尔，为何会相信那些被当代社会大多忽视的文本。蒂尔回应：“我们可以认真对待这些文本，而不必完全按字面意思去理解。”
“‘敌基督者’很可能以伟大人道主义者的形象出现，主张财富再分配，或是以‘有效利他主义者’的身份成为极具影响力的慈善家。”蒂尔说，“这些特质本身并非反基督教，但当它们与权力过度结合时，就一定会出问题。”
蒂尔的观点还在很大程度上借鉴了法国历史学家勒内·吉拉尔（René Girard）的理论，以及他与吉拉尔的私人对话——吉拉尔曾在斯坦福大学任教。据听众透露，在旧金山的系列讲座中，蒂尔还增加了新的资料来源，包括意大利文艺复兴时期画家卢卡·西诺雷利（Luca Signorelli）的画作，以及日本漫画（manga）。
“从某种意义上说，末日预言只是对人类行为的一种预测——在一个科技力量不断增强、且使用这些科技不存在神圣限制的世界里，人类可能会做出这些行为。”蒂尔在过往的讲座中这样表示。
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