《庄子》有言：“君子之交淡如水。”
人与人相处，当有不带功利的纯粹。
然而，关系再亲近的两个人，也难免有摩擦和分歧。
若处处计较，只会让情分越来越淡；若事事争辩，只会让距离越来越远。
真正智慧的人，都懂得在这三件事上修炼自己：适当服软，合理装傻，永远清醒。
1、适当服软
《道德经》中讲：“善战者不怒，善柔者不辩，善胜者不争。”
争强好胜，看似赢了面子，实则输了情谊。
懂得在适当时候服软的人，能守住人心的温暖。
清代书画家郑板桥的堂弟郑墨，曾因一堵墙与邻居闹得不可开交。
原来郑家修葺老宅时，打算将一堵破旧的墙向邻居家的方向挪动三分地。
邻居坚决不同意，双方争执不下。
郑墨觉得自家有理，便修书给在山东做官的郑板桥，希望他出面帮家里打赢官司。
郑板桥收到信后，沉思良久，回信写了一首诗：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
郑墨读罢信，恍然大悟，当即吩咐工匠将墙基退后三尺重修。
邻居见郑家如此大度，深感惭愧，也主动将自家的墙基退后三尺。
因此，两家之间形成了一条宽达六尺的巷子，这便是安徽桐城闻名遐迩的六尺巷。
从此，两家和睦相处，郑板桥让墙的故事也流传至今，成为邻里和睦的典范。
老子有言：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
适当服软，服的是态度，护的是感情。
不因意见不同就针锋相对，不因立场不一就恶语相向，包容处事，才能求同存异。
人这一生，身边的至亲至友不过寥寥数人，一旦失去，便再难拥有。
与其抱着不认错的执念，让关系越来越远，不如学着低头，用柔软的姿态，守护住珍贵的人。
2、合理装傻
《道德经·第四十一章》中讲：“大智若愚，大巧若拙。”
活得太过精明的人，处处挑剔；懂得适时装傻的人，反而能体会人生的真味。
该明白时不糊涂，该糊涂时不较真，是大智慧。
西晋初年，司马氏篡魏后，对名士多有猜忌，顺者用、逆者杀。
阮籍虽有才名，却不愿卷入权力纷争，遂装傻避祸。
司马氏提出联姻，阮籍深知若直接拒绝必招祸端，便日日醉酒，常至酩酊大醉、不省人事之态。
说媒者多次登门，见他始终昏沉，连话都无法说清，根本无从提及婚事，此事最终不了了之。
面对朝廷对时政的问询，阮籍从不正面回答，阮籍要么用醉酒含糊过去，要么说些无关痛痒的傻话。
阮籍不站队、不直言，司马氏因此抓不到任何治罪的由头。
彼时嵇康因刚直反抗而被杀，阮籍却凭这装傻的智慧，在动荡时局中得以善终。
俗语说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
这世上没有完美的人，也没有绝对干净的关系。
若是凡事都看得太清楚，太较真，只会让自己活得累。
合理的装傻，给别人留体面，也给自己留余地。
看破而不言破，知人而不评人，这样的人，表面上看似愚钝，实则最具福缘。
3、永远清醒
《道德经》有云：“自知者明，自胜者强。”
人在顺境时，容易高估自己；处在低谷时，又常常看轻自己。
唯有保持清醒，才能在这浮沉世间，找到自己的位置。
唐代名将郭子仪，平定安史之乱、抵御吐蕃入侵，挽大唐于危局，功勋冠绝朝野。
代宗曾亲赐他尚父尊号，赏封两千户，其麾下将领多为节度使，诸子婿亦位列高官。
这份荣宠背后，暗藏危机。
宦官鱼朝恩曾多次构陷，甚至派人挖了他的祖坟，可郭子仪始终以国事为重，入宫面圣时仍坦荡直言，不争私怨。
当吐蕃之乱平定后，他深知朝堂忌讳，主动向代宗辞去兵权，言明自己已老，不堪军旅，愿归田园，以终天年。
代宗起初并未应允，然而郭子仪却屡次上表，言辞极为恳切。
最终他卸去所有军职，只保留虚职，每日与宾客饮酒赋诗，从不干预朝政。
郭子仪知晓自己虽为社稷功臣，却不可逾越君臣之界。
凭借这份清醒，最终郭子仪得以善终，享年八十五岁。
曾国藩说：“做人要如鼎之三足，稳重而立。”
永远清醒，是人生最高的境界。
它让我们在得意时不忘形，在失意时不消沉。
清醒的人，知道什么该争，什么该让。
他们始终保持着对人生的掌控，活出自己的节奏。
《小窗幽记》里说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
真正舒服的关系，是懂得刚柔并济。
适当服软，展现胸怀；合理装傻，体现智慧；永远清醒，彰显格局。
人这一生，所有的关系都是修行。
在让步中修炼度量，在糊涂中修炼智慧，在清醒中修炼境界。
当你学会这三样，便会发现人生处处是通达，生活时时皆自在。
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