历史的世家大族和王朝更替一样，兴衰不过几百年。
强如隋唐时期的五姓七望，五代之后，都是尘归尘，土归土。
唯一的例外的，大概就是孔子一系了。
从春秋到民国，孔氏已经传承了80代，堪称历史上传承时间最长的世袭家族。
但和皇位更替一样，孔子一系虽然没有皇位传承，但却有朝廷封的衍圣公爵位。
按理说，衍圣公的爵位应当有嫡系继承，也就是都是孔子的嫡孙子思这一系的后人，但实际上，从汉朝开始有世袭的爵位开始一直到民国，孔氏家族，至少出现六次旁系夺嫡。
甚至可以说，现在的孔氏，已经不是真正意义上的嫡系了。
汉朝孔腾，第一次旁系夺嫡
不过，首先得说明一点，衍圣公这个爵位并不是一开始就有的。
孔家最早的爵位，是出现在秦朝时期。
秦朝一统后，封孔子的八世孙孔鲋为鲁国文通君，但因秦末战乱，这个爵位未能延续下去。
汉朝初年，刘邦征讨英布时途经鲁地，就封孔腾为“奉祀君”，也就是专门主持孔子祭祀。
不过此时还没有爵位，直到汉元帝时期，才封孔腾的后裔孔霸为褒成君。
至此，孔子后人有了世袭的爵位。
问题是，孔腾哥哥孔鲋还是有直系后裔的，但却封孔腾一系爵位。
也就说，从汉代的褒成君开始，继承爵位的就已经不是孔子的嫡长子一系了，而这也是孔氏旁系的第一次夺嫡。
但到了汉成帝时期，又封孔鲋的后人孔吉为殷绍嘉侯，后改为殷绍嘉公，奉祀殷商先王。
之所以祭祀殷商先王，是因为孔子是商朝王室后裔。
这么一来，汉朝就出现了两个孔子后裔的爵位，嫡长子一系奉祀殷商，旁支奉祀孔子，且一直传承到了西晋。
北魏孔乘，第二次旁系夺嫡
曹魏时期，褒成君改为为宗圣侯，西晋时期则改为奉圣亭侯。
至于殷绍嘉公呢？汉平帝时期改封为宋公，王莽篡位后，更封为章昭侯，到光武帝时期又改回殷绍嘉公，但不久，又改封宋公，直到西晋时期，才降为宋侯。
西晋时期，同样有两个孔子后裔有爵位。
但八王之乱，西晋宗室打成一锅粥，为永嘉之乱埋下伏笔。
永嘉之乱后，衣冠南渡，这其中就包括奉圣亭侯孔震及其嫡长子孔亭。
而宋侯那一支呢？只有部分南渡，以至于宋侯这一支断了传承。
五胡十六国时期，因曲阜一直处于各个政权来回争夺的区域，导致奉圣亭侯这个爵位也在孔亭的后人手里来回兜转，直到传到孔荂手上。
孔荂是宋孝武帝时期的奉圣侯，但孔荂因犯罪失去爵位，导致奉圣侯在南朝支系传承中断，更让这一支在孔氏家谱世系记载中消失，取而代之的则是北魏时期扶持的孔氏后人。
北魏孝文帝时期，孝文帝找了孔家近支孔乘的儿子孔灵珍袭爵，为崇圣侯。
为显示孔灵珍的正统性，孝文帝还追赠了孔灵珍四代祖先为崇圣侯。
问题是孔灵珍到底是孔子哪一支，没有史料证明，但肯定不是孔腾的嫡系。
这算是孔家第二次旁系夺嫡了
隋朝孔嗣悊：第三次旁系夺嫡
北魏末年，崇圣侯跟着孝武帝入了西魏，传了几代后，西魏成了北周。
而孔子则在北周时期被追封为邹国公，由孔灵珍的曾孙孔长孙承袭爵位。
谁知其嫡子孔英悊叛周入陈，被南陈再度封为奉圣亭侯，可惜这次奔走入陈没多久，隋朝就取代北周了，后更是一统天下。
孔英悊的爵位自然被废，取而代之的就是孔长孙的另一个儿子孔嗣悊，被封为绍圣侯。
而这次也是孔家第三次旁系夺嫡。
唐末五代孔邈：第四次旁系夺嫡
唐朝时期，孔子被封为“文宣王”，其子嗣则袭爵文宣公。
而唐朝的文宣公，基本都是由孔嗣悊的后裔袭爵的，但到了唐末五代的时候，由孔邈袭爵文宣公。
孔邈的来历不太清楚，大概率是孔子的远支后裔，是孔子四十一代孙，在《唐书》有传，也确实做过文宣公，但却没有被《孔氏家谱》收录，属实有些奇怪。
而后呢？爵位又回到孔嗣哲嫡系后裔孔仁玉手上。
至于怎么回的呢？根据孔家自己的说法，唐末的时候，孔仁玉父亲孔光嗣未能承袭文宣公的爵位，只是在唐末担任泗水县县令。
后梁初年，负责孔庙洒扫孔景的后裔孔末，打算趁乱世夺取爵位，就将孔嗣悊后裔杀害，以孔子嫡裔自居。
而孔仁玉当时只有九个月，在别处而躲过一劫，长大后上书朝廷，夺回了爵位。
但在2008年曲阜市文物局修葺孔仁玉墓冢事后，意外发现了《鲁国郡孔府君墓志铭》，上面记载说，孔仁玉九岁丧父后，正常袭封文宣公之爵，为官后颇有政绩。
很显然，与孔家自己的说法不符合。
至于孔邈，也绝非什么洒扫户孔末。
结合孔邈这个旁支担任文宣公且没有被《孔氏家谱》收录来看，《孔子世家谱》对衍圣公五代以前的世系记录水分很大，有篡改的嫌疑。
靖康之变：第五次旁系夺嫡
北宋时期，文宣公依旧在孔嗣悊后裔传承，但爵名却在宋徽宗时期改为了“衍圣公”，但不久就爆发了靖康之变。
宋徽宗父子被掳到北方，赵构则在南渡后建立南宋。
为显示正统，宋高宗诏令当代衍圣公孔端友前往参加祀典。
随后，孔端友就带着部分族人携子贡手摹的孔子及亓官夫人楷木像，在浙江衢州兴建了家庙，成为南宋的衍圣公。
而留在曲阜的孔氏后人，先被伪齐政权册封为衍圣公，而这位衍圣公是孔端友的侄子孔璠。
伪齐被废后，孔璠被金熙宗封为衍圣公，一时间，天下出现两个衍圣公。
由此，孔氏分为南宗和北宗，按当时来看，南宗算是大宗，北宗算是旁系。
而后，就是蒙古人兴起，金人在南宋和蒙古人的夹击下，被迫迁都汴京。
当时金朝的衍圣公是孔元措，也跟着前往汴京，孔元措就让族兄孔元用留曲阜主持祭祀事务。
而随着蒙古人攻占曲阜，孔元用率众归降蒙古政权，成吉思汗任命孔元用为衍圣公，但次年，孔元用战死于益都战役。
元朝时期孔思晦：第六次旁系夺嫡
金朝的覆灭，孔元措被窝阔台安排回到曲阜，继续担任衍圣公。
孔元措无子，衍圣公的爵位传给了孔元措侄孙孔浈，但孔浈是小妾所生，且因母亲改嫁过而易姓为李，既然改过姓，就不能继续担任衍圣公，至此，北宗这边衍圣公爵位虚悬。
直到忽必烈统一后，才决心重新封爵。
而当时拟定的人选，是南宗第六代衍圣公的孔洙。
说实话，让南宗担任新的衍圣公无口厚非，但南宗北宗分裂百年，之间的纷争和矛盾重重，在曲阜的本宗也不一定认可，于是孔洙以本支祖茔已有五代在衢州为由，难以舍弃，而愿意将爵位让给北宗。
虽说孔洙辞让的爵位，但忽必烈也没找北宗的孔氏担任衍圣公。
至此，衍圣公爵位再度空悬了几十年，直到元成宗时期，封孔元用孙子孔治为衍圣公。
孔治死后，衍圣公传给儿子孔思诚。
但孔氏族人认为，孔思诚这一支并非嫡系，不能担任衍圣公，就上书朝廷请求罢免。
元仁宗查看谱牒，认为孔思诚的确不适合，毕竟他是孔元用后人，就封孔思晦为新的衍圣公。
问题是，孔思晦也不是嫡系，仅仅因为他是留在曲阜的长支成员而已。
而这次，算是孔家第五次旁系夺嫡了。
明清之后，皆是孔思晦一系后人
衍圣公家自孔思晦之后就开始了“世修降表”模式，此后，历代衍圣公，基本上除了失德和犯罪被朝廷罢免过几任衍圣公外，过度都很平稳。
而南宗呢？因为没有爵位，其地位逐渐衰落。
明武宗时期，让南宗孔彦绳世袭翰林院五经博士，算是一定程度上恢复了南宗的荣誉。
就这样，南宗世袭翰林院五经博士，北宗世袭衍圣公，一直到民国时期。
北洋时期，还予以保留，但在南京国民政府成立后，废除衍圣公制度，改衍圣公为“大成至圣先师奉祀官”，南宗则给了“大成至圣先师南宗奉祀官”。
但“大成至圣先师奉祀官”跟着老蒋去了台湾，目前担任这个职位的是末代衍圣公孔德成的孙子孔垂长。
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