有两个和尚，看到寺庙门口的幡，飘来飘去。
一个和尚说：“是风在动。”
一个和尚说：“是幡在动。”他们争来争去，也没有定论，还面红耳赤。
慧能禅师说：“不是风动，不是幡动，是心在动。”
是的，很多烦恼，矛盾，痛苦，难过......都是因为心在承受对应的压力。
生活好不好，世界美不美，无非就是“境由心生”。
人在年轻的时候，承受一些压力，这是对的。有压力，才有动力。
六十多岁，身体还行，再去打工，谋一点事业，也是可以的。
但是到了古来稀的年纪，身体开始老化，认知也常常跟不上时代的步伐，就真的不要压力山大了。
因而，七十岁之后，懂得“心不受力”，越活越舒服。
北宋的苏轼，刚刚出道的时候，以为自己可以撑起一片天。
王安石变法，他对此出言不逊，导致陷入乌台诗案，牢狱中熬了好多天。
然后开启被贬的生涯。
他的好友佛印，总是伴随他，给他很多的指引。
有一天，苏轼写了一首禅理诗——稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。又特意派人送到佛印手里，请指点。佛印回复两个字“放屁”。
苏轼愤怒了，立马找佛印去理论。
佛印坦然地说：“八风吹不动，一屁过江来。”
苏轼马上息怒，觉得自己情绪太糟糕。
一天，佛印和苏轼一起游玩。苏轼问：“你看我像什么？”
佛印说：“像一尊佛。”
佛印反问：“你看我像什么？”
苏轼说：“牛粪一堆。”佛印立马陷入沉默。
苏轼以为自己占上风了。回到家，却被家人戳穿真相。
原来，心中有佛的人，看人如佛；心中有粪的人，看人如粪。心术不正，干啥都不快乐，都抑郁。
再后来，苏轼变成了一个安静的人，如他的诗句一样——归去，也无风雨也无晴。
苏轼的后半生，不是被贬，就在被贬的路上，越走越偏远。但是他却从未不开心，而是活成了一个妥妥的乐天派。
什么人生沉沉浮浮，不过是兵来将挡，水来土掩。
很多人都羡慕苏轼。其实经历了太多的事情，到了七十岁的年纪，你也是可以如他一样的。
找到“心不受力”的方法，你的余生，就自在了。
心理学中，有一个费斯汀格法则——生活10% 是发生的事、90% 是你对事的反应。
心是否受力，其根本在于你对事情的回应。你一直回应，就一直受力。
我们无法避免，要去经历一些事情，活一天事情就多一点。我们可以避免的，就是陷入事情本身。
接纳，但不承受。
很多的事情，是我们无法预测的情形下发生的。
比方说，病痛，儿女和爱人吵架，儿女婚姻出问题，工作不顺等。
人老了，就接纳一切吧，不要阻碍事情的发生。
接纳之后，放大自己的格局，让事情自然来，自然地离开。无法离开，也不要放在心上，不承受事情带来的压力。
最大的事情，莫过于生死，第二大的事情，莫过于“子孙”。生死有命，儿孙自有儿孙福。
吃亏，但不计较。
如果吃亏之后，斤斤计较，你就会吃大亏。因为买错了一个插座，你都能生气好几天，或者夫妻吵吵闹闹不停。
你不计较的话，错就错了。结果就这样，不改了。
别人让你吃亏，也没有关系。特别一些小亏，这一放过，就是善意。
指点，但不强求。
人老了，经验是很足的。古人也说：“姜还是老的辣。”
你可用经验去告诉大家，如何面对问题。但是你不要强求大家听你的。
在科技时代，年轻人有的是办法。你指点一二，就是启发，而不是要求。
人家让你指点，是尊重你，不是真的要你参与。别太抬举自己。
知道，但不好为人师。
有时候，老人看人家错了，就很不顺眼，非要纠正。而这时候，好为人师的模样来了。
真的要学会让人栽跟头，哪怕那个人是你的子女，孙子，兄弟姐妹。
我们更要相信，吃一堑长一智。每个人都有自己的宿命，不是老一辈可以掌控的。
我们做好事，做好人，是可以的。但是不要把好，强加于人。
听到，但不回答。
如果说一个老人，耳朵不好使，这是坏事。
但是很多家庭里，老人的耳朵不好使，又是好事。不会引起家庭的争吵，不会反驳他人，大家都特别体谅。
人老了，做一个最佳的听众。你会发现，所有的人，都喜欢在你面前说。你有时候答非所问，有时候沉默。
自身事，他人事，世界事，都不那么重要了。你只要好好活着，就已经超越了一批同龄人。
庄子说过：“心不受力，则能量生。”
翻译成白话文，就是“心不动，则不伤”。
七十岁之后，人活得好不好，拼的是心态。
多数人会退休，会有儿女的关照，会有老伴的陪伴，会有自己的房子，也有自己的日常。缺少的，就是一份好心态。
任何事情，不会让你很满意，但是你捋一捋心情，还是可以心满意足。
一句话，任尔东南西北风，我心岿然不动。
（文中配图来源于网络）
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