仙侠小说《凡人修仙传》以及根据其改编的动漫和电视剧在前不久很火，
久闻其名的我趁着这股热潮翻阅起了小说，
里面其实是以修行来说俗世的规则，
和真正的修行相差甚远，
甚至很多观念背道而驰。
最近又想起七真事迹里丘祖的斗闲之志，
心念所及，想到这才是真正的凡人修仙之途径。
金大定十年，风雪开封。
全真祖师王重阳羽化登仙。
马钰、谭处端、刘处玄、丘处机，
这四位日后光耀道门的大宗师，
彼时还只是师父的孝子。
他们扶着灵柩，一路西行，
将恩师安葬于终南山下的刘蒋村。
三年庐墓，道心相守。
期满分手之际，四位真人在秦渡镇的真武庙，
借着一轮清冷的月光，开了一场名垂千古的“月夜会议”。
会上，四人各述其志。
马钰说，志在“斗贫”；
谭处端说，志在“斗是”；
刘处玄说，志在“斗志”；
后世的《玄风庆会图说文》对此评道：
马祖斗贫，是“外披缕褐，内怀珠玉”；
谭刘二祖，一是“委蛇游世，公正不邪”，
一是“守道不渝，应物全真”。
唯有丘祖的“斗闲”，解说是“无为应缘，照而常寂”。
千百年后，我们再读这段公案，
心中总会升起一个疑问：贫、是、志，
都好理解，可为何偏偏是丘祖，
这位日后龙门派的开山祖师，
要立一个“斗闲”的志向？
这“闲”，究竟是什么？
要解开这个谜，我们需回到王重阳祖师仙逝前的一段嘱托：
“丹阳（马钰）已得道，长真（谭处端）已知道，吾不虑矣。
处机多学，一听丹阳。处玄，长真当管领之。”
寥寥数语，道破天机。
马、谭、刘三位祖师，在重阳祖师眼中，
是“已得道”、“已知道”的，
是不用他操心的。
唯独对丘处机，他特意说其“多学”，
还要让大师兄马钰来看管。
为何如此？
因为在全真内部的说法中，
马、谭、刘三位祖师，皆非凡品。
马钰被认作是散仙转世，谭处端有大儒之资，刘处玄至孝至诚。
他们天生就带着“仙骨”。
这“仙骨”，并非小说里测灵根的玄幻设定，
而是一种与生俱来的、至纯至诚的赤子之心。
拥有这种心性的人，一旦遇到正法，
便如干柴遇烈火，修行精进，一日千里。
马钰拜师两年半即得大道，
谭、刘二位祖师的成道之路，
同样迅疾如风。
他们，是宿世的修行人，是“下凡”的仙真。
这一世，不过是来“应劫”走个过场。
唯有丘处机，是真正的“凡人”。
他是这一世，才踏上了这条求仙问道之路。
所以，他的路，走得比任何人都苦。
师父仙逝后，他先是在宝鸡磻溪苦修六年，
“昼夜不寐，背人渡河”，以苦行磨砺心性。
六年期满，自觉业力仍重，
又前往龙门洞，效仿古人“磨性滚石”，
一修又是七年。
整整十三年的苦功，加上拜师、守丧的岁月，
丘祖花了近二十年的光阴，才终得大道。
他这二十年，斗的是什么？斗的就是那个“闲”字。
这“闲”，究竟为何物？
杂念纷飞，是闲；
欲望重浊，是闲；
心有寄托，是闲；
情丝缠绕，是闲。
一切让我们无法扫净心地、收拢心念、
做到“一”的杂驳之气、三心二意之资，
统统都是“闲”。
“闲”，是凡人与生俱来的心病。
马、刘、谭三位祖师，因其“仙骨”在身，
心性本就纯粹，他们的修行，
是“为道日损”，是在一张白纸上从容作画。
而丘祖，恰恰相反。
重阳祖师说他“多学”，这既是夸赞，也是点拨。
我们有理由相信，
丘祖的天赋才情，或许是七真中最高的。
也正因如此，他才会“这也喜欢，那也好奇”，
对世间万物都充满了探索的欲望。
这种旺盛的好奇心和学习能力，
放在世俗人生中，是“为学日进”，
足以成就一个百科全书式的通才，
多姿多彩，令人艳羡。
但放在修行这条路上，就成了最大的障碍。
因为修道，不是“为学日进”，
而是“为道日损”。
损之又损，以至于无为。
它不是在做加法，而是在做减法。
要把那些后天的知识、欲望、习气，
一层一层地剥离掉，
直到露出那个最纯粹、最本然的“真心”。
这或许就是重阳祖师不亲授丘祖，
而让心性最淳厚的马钰来教导他的深意。
长兄如父，由马钰这位“老实人”来带这个“聪明弟弟”，
正是要消磨掉丘祖身上那股过于外放的“聪明才智”。
幸好，丘祖最终明白了。
他用十三年非人的苦行，
将自己那颗“闲不住”的心，
打磨得如如不动，菁纯无比。
他终于“斗”赢了那个凡人的自己。
丘祖的故事，之所以能成就龙门一派的万世流芳，
正是因为它为我们每一个凡人，
指出了一条切实可行的通天之路。
我们没有马钰的仙骨，没有谭处端的儒资，
我们和当年的丘处机一样，
都只是一个被杂念和欲望所困的普通人。
我们最大的问题，就是那颗永远“闲不住”的心。
我们总以为，修行是青灯古卷，
是深山老林，是盘腿打坐的特定仪式。
其实，全错了。
真正的修行，只有两个字——专注。
只要你能做到极致的专注，那么——
你打坐时，是在修；
你写字时，是在修；
你画画时，是在修；
你练拳时，是在修；
你做事时，是在修；
你炒菜时，是在修；
你拖地擦桌子时，是在修；
你码代码时，是在修；
你研究学问时，同样是在修。
丘祖自己叙述“人情反复皆仙道，日用操持尽力行”。
因此，修行的关键，从来不在于你“做什么”这种外在形式，
而在于你做任何事时，你的“心”在哪里。
当你的心，能百分之百地与你当下的行为合一，
不旁骛，不游离，不思前想后，
那一刻，你就进入了“定”的状态。
在那一刻，你就是在“斗闲”。
能在一件看似枯燥的事情上，
保持十年、二十年的专注，
这本身，就是最上乘的修行。
话题又回到开头，
丘处机祖师，真是一介凡人之资吗？
在全真的罗天大醮中，有一段环节，
是这样吟诵的：“乘东华演教，龙门正宗，大罗天仙状元，丘大真人门下...”
由此可知，丘祖是被道教正式承认为“大罗天仙状元”的。
这是由最底层的凡夫，
修至能耐非常排名第一的天仙状元的进阶之路。
（众人或许好奇，既然有状元，那么有榜眼探花吗？
还真有，榜眼是南宗祖师，写下《悟真篇》的张紫阳，
探花是西派祖师，写下《三车密旨》的李涵虚。）
以丘祖之天资，终于大成，不仅大成，
而且得到了过去上古三代天师那种
“仰观天象，俯察地理，中观人事”，
通古今之变,究天人之际的超凡“神通”。
但其中种种艰难，不是下凡的祖师所经历的。
丘祖用自己的一生，为我们揭示了那个最朴素的真理：
天赋异禀者，固然可喜；
但以凡人之躯，靠着水滴石穿的“斗闲”功夫，
最终逆天改命，则更为可敬。
这世间，并无什么高深的秘法。
你的人生，就是你的道场。
你的日常，就是你的修行。
你的每一次专注，都是在战胜那个“闲不住”的自己。
凡人修仙至简之路，不过“斗闲”二字而已。
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