短期来看，嫌贫爱富的风气不会改变。
嫌贫爱富，古代表现是迷恋「成王败寇」的叙事，在现代社会的表现基本仍是这种思想的延续，具体分为两个：一个慕强，一个崇尚效率。
先说慕强
单纯的羡慕或者欣赏，不叫慕强，慕强是掺杂了崇拜与服从的自我矮化心理，不过在慕强者眼中，非但不是病态心理，反而将其美化成了「见贤思齐」的优秀品质。
再说崇尚效率
追求效率没有错，但如果不尊重事物发展规律，一味寻求所谓的弯道超车，试图用几年赶上别人数十年的积累 ，说难听点叫抄近路，说得再难听点就叫投机。
讽刺的是，只要这些人稍稍做出一些成绩，便会有一大群人冒出来为他们说话，其中不乏极端狂热粉，导致的结果就是，社会被一种毫无理性的成功风气裹挟。
你成功了，说啥都有理，你碌碌无为，说啥都没人听，你失败了，说的话就更是放屁了。
受这种风气伤害最深的，莫过于穷人。
目前简中互联网上流行的价值观基本是这样的：批判穷人，羡慕中产，嫉妒富人。
后面两个相对容易理解，唯有第一个，批判穷人，而且是那种「何患无辞式」的批判，简直让人匪夷所思。
穷人爱面子，穷人好逸恶劳，穷人不懂投资……什么负面评价，只要加诸在穷人身上，瞬间就说得通了，任何负面标签，只要贴在穷人身上，马上就变得合理。
最近又看到一个正如标题所言的观点：穷人的时间观非常可怕。
其中很多内容根本不是在理性讨论，纯粹是在秀优越感，而且秀得莫名其妙，我想这些人大概分为两类：一是从未经历过贫穷的，二是脱离贫穷之后忘本的。
01、不是短视，而是稀缺
「穷人短视」是很多文章引用的论点，批判穷人对待时间眼光短浅，意识不到时间的重要性。
果真如此吗？
其实他们比谁都清楚，试想一下，如果下个月的房贷车贷还没着落，你能静下心思考几年以后的事吗？
贫困，会让一个人陷入「稀缺状态」，想的都是如何解决眼前紧迫的问题，哪有闲工夫去做长远规划。
《大明王朝1566》里，大太监吕芳给自己的干儿子冯保讲“三思”：思危、思退、思变。
冯保照做了，之后一跃成为宦官之首。
假如冯保不是司礼监首席秉笔太监的干儿子，只是嘉靖时期一个底层穷苦人家的孩子，即便他知道“三思”的道理，你觉得他能在饿死之前，走到哪一步？
02、很难缩减的选择成本
买东西犹豫，货比三家，这些不是穷人的毛病，而是他们在现实面前不得不做出的妥协。
只为喜欢买单，不看价格，这样酣畅淋漓的购物体验在任何时候都是一种奢侈，穷人要想日子过得长久，就必须精打细算。
的确，选择很浪费时间，更消耗能量，穷人不是不知道，没有人乐意在菜市场上为了几毛几分和摊主锱铢必较，也没有愿意在上班前纠结何种出行方式。
如果有钱，这些自然不是问题，但是没钱，花在选择上的这部分成本就不能缩减。
以前我挺不能理解那些吃饭还要刷短视频的人，后来才知道有的人刷短视频是为了挣钱，可能有人觉得为了那几块钱刷半天视频值得吗？
但是多出的几块钱，有可能就会让他们在做下个选择时容易一点，穷人的慷慨，就是通过做这些被别人瞧不起的小事，一点点积攒起来的。
03、坚持是一场消耗战
近几年，长期主义的思想越来越深入人心，稍有点进取心的，都要用长期主义来标榜自己。
关于长期的定义，有人认为是一年，有人认为是十年，有人认为是终生，以年为单位的时限被那么轻飘飘地说出口，好像坚持真的就和吃饭喝水一样简单。
很显然，大家严重低估了坚持的难度。
坚持的本质就是对抗压力，既有外界压力，还有内在压力。
压力初期，所有人都能短暂扛一下，一旦热情退去，真正的考验才开始，「持久战」拼的不光是意志力，还有财物、精力，而这些正是穷人所匮乏的。
苏格拉底的「甩手测试」很多人都听过，他让所有学生每天甩手300下，一年后只有一个学生坚持下来，这个人叫柏拉图。
现实中，一边打工养家糊口，一边还能在健身房撸铁一年以上的人都少之又少。
没有人不想追求长期主义带来的复利，但是很多人都没意识到复利还有一个名字：持续的投入。
04、时间是穷人的生产资料
毫无疑问，生产资料是一个人、一个家族翻身最不可或缺的要素。
而穷人的生产资料只有一个：时间。
事实上很多人已经看到这点，而且正在做出改变，从以前单一的出售时间，到现在慢慢的学着利用时间，比如开始尝试做副业，一份时间多次销售等等。
只是对于身处社会底层的普通人而言，起点太低，又没那么多试错成本，只能小心翼翼，像蜗牛一样努力往上爬。
这个时候，不妨多给他们些鼓励和理解，而不是嘲讽和打压。
在我看来，「贫穷即原罪」这种思想，反应了一个人在认知上投机取巧的心理，不顾结构性不公的客观事实，用一种简单粗暴的归因，替代复杂的系统性思考。
觉得自己好像发现了贫穷的真相，然后就可以肆意嘲讽那些不如自己的人，愚蠢而不自知。
少一些阶层误解和偏见，和谐才能看到希望。
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