大唐天宝十四载（755年）冬，安禄山叛军攻陷洛阳的消息传到长安，宰相杨国忠却在朝堂上弹劾高仙芝、封常清“畏敌如虎”。
监军边令诚每日密奏：“高仙芝弃地数百里，不战而退。”
玄宗最终下旨：斩高仙芝于潼关军前。
临刑时，高仙芝对麾下将士长叹：“我若实有此罪，汝辈当言；若不实，汝辈当呼枉！”
三军齐呼：“冤枉！”声震天地。
然而刀斧还是落下了。
司马光在《资治通鉴》中痛心疾首：“潼关失高仙芝，犹大厦折其栋梁。”
这是历史上最经典的团队自杀案例——当干活的人被逼走，只剩下告状的小人时，再坚固的团队，也会瞬间崩塌。
01自毁长城：宋文帝杀檀道济
南朝元嘉十三年（436年），建康城暗流涌动。
宋文帝刘义隆重病在床，执政的彭城王刘义康已经拟好诏书：诛杀司空檀道济。
罪名是“夜观天象，有反相”。
临刑前，檀道济悲愤投帻于地：“乃复坏汝万里之长城！”
果然，北魏听说檀道济已死，举国欢庆：“道济已死，吴子辈不足复惮！”
此后二十年，北魏铁骑七次南下，直抵长江北岸。
宋文帝晚年悔悟，对儿子说：“若使檀道济在，岂使胡马至此！”
司马光一针见血：“自毁长城者，必为他人所乘。”
檀道济的悲剧在于——他太会干活了！
北伐中原，他唱筹量沙，以少胜多；镇守边关，他令胡人不敢南顾。
可正是这样的能干，让他在团队中成了“功高震主”的威胁。
02谗言惑主：燕惠王罢乐毅
战国末年，燕昭王筑黄金台，乐毅率五国联军连下齐国七十余城。
就在即墨、莒城即将陷落时，燕昭王去世了。
新即位的燕惠王，从小听腻了“乐毅多么能干”的夸赞。
宠臣骑劫趁机进谗：“乐毅半年打不下两座小城，莫非想当齐王？”
一纸诏书送到前线：罢乐毅兵权，骑劫接任。
乐毅仰天长叹，径直投奔赵国。
结果燕军大败，骑劫被杀，齐国瞬间收复全部失地。
燕惠王后来写信请乐毅回来，乐毅回了一封著名的《报燕惠王书》，其中写道：“善作者不必善成，善始者不必善终。”
司马光点评：“谗言先入，忠言难进，此燕所以败也。”
乐毅的遭遇揭示了一个残酷的团队规律：干活的人往往埋头做事，告状的人专心“做人”。
当领导者偏听偏信时，团队的天平就会倾斜。
会干活的不如会说话的，才是团队最大的陷阱！
03党争亡唐：牛李党逼走李德裕
晚唐会昌六年（846年），唐宣宗即位第一天，就把宰相李德裕贬出长安。
原因无他——李德裕是“李党”领袖，而新皇帝要重用“牛党”。
这位被誉为“万古良相”的李德裕，曾辅佐唐武宗开创“会昌中兴”。
削藩镇、灭佛教、整肃吏治，每件事都做得漂漂亮亮。
可惜他太能干，也太孤傲。
牛僧孺领导的“牛党”们，别的本事没有，就是擅长写弹劾奏章。
从“生活奢侈”到“结党营私”，罪名层出不穷。
李德裕被贬崖州时，长安城中流传歌谣：“八百孤寒齐下泪，一时回首望崖州。”
司马光痛惜：“唐室之败，始於牛李党争。君子去，小人进。”
李德裕的悲剧在于，他以为把活干好就能屹立不倒。殊不知在团队政治中，有时候“做事”本身就会成为原罪——因为你让不做事的人显得太难看。
04历史教训：告状文化是团队的致命毒药！
《资治通鉴》中，团队自毁的案例比比皆是：
赵孝成王用赵括代廉颇——结果长平之战四十万赵军被坑杀；
秦二世诛蒙恬——长城军团瞬间瓦解，大秦帝国土崩瓦解；
东汉末十常侍诬陷皇甫嵩——直接导致董卓进京，天下大乱。
司马光通过这些血淋淋的教训告诉我们：一个健康的团队，必须保护干活的人，警惕告状的人。
那么，如何避免重蹈历史覆辙？
第一，领导者要有“辨人”的智慧。
唐太宗面对魏征的直谏曾说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
能分辨谁是真正做事的人，谁是专事告状的人，是领导者的基本功。
第二，团队要建立“护才”的机制。
华为任正非有个著名理论：“让听得见炮声的人指挥炮火。”
保护一线干活的人不被办公室政治干扰，团队才能保持战斗力。
第三，个人要修炼“防身”的本领。
既要会干活，也要会让领导看见你的活。
曾国藩在复杂的晚清官场中能够善终，靠的就是“挺经”智慧——既要做实事，也要懂政治。
05结语
翻开《资治通鉴》，字里行间都是历史的叹息：
多少团队，毁于“干实事的人寒心，搞关系的人得势”；
多少组织，败于“做事的不如做人的，实干的不如捣乱的”。
健康的团队，应该让干活的人有尊严，让告状的人没空间。
就像任正非所说：“要让专家有职有权，让听得见炮声的人呼唤炮火。”
千年的历史已经证明：保护那个干活的人，就是保护团队的未来；
逼走那个干活的人，就是亲手拆掉自己的长城。
毕竟，团队之道，不在谁更会说话，而在谁在真正做事。
（全文完）
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