半岛遗产｜韩国七座世界遗产山寺巡礼|世界遗产|大兴寺|寺院|山寺|通度寺|道场|韩国

“韩国的山地寺院（韩语：산사, 한국의산지승원，简称：韩国山寺）”特指分布于朝鲜半岛南部群山中的佛教寺院。2018年，包括通度寺、浮石寺、凤停寺、法住寺、麻谷寺、仙岩寺和大兴寺在内的七座代表性山寺被正式列入《世界遗产名录》，成为韩国第十三个世界遗产。这些寺院不仅是宗教信仰的载体，更是朝鲜半岛佛教文化发展的见证。

七座世界遗产山寺位置图

这些山寺大多始建于公元七至九世纪，涵盖了朝鲜半岛三国时代至统一新罗时期。与其他建于都城（如庆州）的平地寺院不同，它们依托山林，形成了独特的空间格局。在朝鲜王朝时期（1392-1897年），统治者推行"崇儒抑佛"政策，大量的城内和平地寺院被拆毁。然而，深居山区的寺院因其相对独立的环境和经济（常依赖庶民供养）得以较为完整地保存下来，穿越时空延续至今。

本文将简要介绍韩国七座世遗山寺，照片来自于我过去的走访。感谢阅读。

通度寺｜一柱门

灵鹫山通度寺位于庆尚南道梁山市灵鹫山，是韩国佛教曹溪宗第15教区的本山。灵鹫山又称鹫栖山，是一座遍布岩石的石山。据《通度寺略志》记载，因通度寺所在的这座山的形态与佛陀说法的印度灵鹫山相似，故得名灵鹫山。

通度寺｜不二门、药师殿、石塔

通度寺由慈藏律师于646年（善德女王十五年）创建。据《通度寺舍利袈裟事迹略录》记载，通度寺原址曾有一片大池塘，填平池塘后，在那里筑起金刚戒坛并创建了通度寺。此外，根据《三国遗事》的记录，慈藏律师于643年（善德女王十二年）从唐朝回国时，还携回佛舍利、金襕袈裟及大藏经四百余函进行供奉。

关于"通度寺"名称的由来，一说是因为"此山之形，通于印度灵鹫山形"，即此山形态与印度灵鹫山相通，故称为通度寺。另有含义包括："为僧者通而度之"，意即凡欲为僧者，皆需通过此戒坛；以及"通诸万法度济众生"，意为通达一切佛法，救度众生。

通度寺｜金刚戒坛

通度寺｜金刚戒坛

通度寺｜金刚戒坛

通度寺是供奉释迦牟尼真身舍利的寺刹，因此通度寺的大雄殿内并未另外安奉佛像，而是在殿宇后方设置了金刚戒坛，供奉着象征佛陀法身的舍利子。

通度寺｜大雄殿

通度寺共登录有89项文化遗产，包含：国宝1处，宝物18处，有形文化遗产51处，文化遗产资料18处，注册文化遗产1处。其中比较有代表性的如：大雄宝殿与金刚戒坛（国宝第290号）、奉钵塔（宝物471号）、灵山殿捌相图（宝物1041号）等。

通度寺｜大雄殿

通度寺｜大雄殿

通度寺｜大雄殿

通度寺｜大雄殿

通度寺｜灵山殿

通度寺｜灵山殿内部

通度寺｜灵山殿内部

通度寺｜世尊碑阁

通度寺｜开山祖堂

通度寺｜奉钵塔

通度寺｜寺院景观

通度寺｜龙华殿

通度寺｜极乐宝殿

通度寺｜极乐宝殿

凤停寺｜一柱门

凤停寺位于庆尚北道安东市天灯山，隶属于韩国佛教曹溪宗第十六教区。凤停寺相传是新罗文武王十二年（公元672年）义湘大师因得知浮石寺的纸凤飞到此处栖息而修建了寺院。根据目前的学术共识，寺院的实际修建者应是义湘大师的弟子能仁。

凤停寺｜万岁楼

凤停寺｜大雄殿

凤停寺｜大雄殿

凤停寺｜大雄殿外檐枓栱

凤停寺｜大雄殿内不天井

凤停寺｜大雄殿佛坛

此后，能仁愈加潜心修行，并寻址建寺。他施展神通，以纸化作凤凰放飞寻觅伽蓝之地。凤凰翱翔后降落于今凤停寺现址。此即寺名"凤停"之由来，取"凤凰停留"之意。

凤停寺是庆尚北道境内最负盛名的佛刹，也韩国历史最悠久、景观最优美的寺院之一。作为佛教法脉传承的重要道场，凤停寺充分展现了山林梵刹的独特魅力——既能陶冶心性，让人暂离尘嚣、觅得宁静。正因如此，自古以来便吸引众多参访者慕名而至。高丽王朝太祖及恭愍王都曾临幸此寺。

凤停寺｜华严讲堂

凤停寺｜古金堂

凤停寺｜灵山庵

凤停寺内文物遗存不多，但却保存着韩国境内目前最古老的木构建筑“凤停寺极乐殿（国宝15号）”，本号曾撰文解读过这座建筑。延伸阅读：。此外，凤停寺大雄宝殿也是重要木构，为国宝第311号。其余还有6处宝物，也相当精彩。凤停寺下辖三所别庵，分别为灵山庵、止潮庵和晸庵，这三处建筑群环境优美，值得前往。

凤停寺｜极乐殿

凤停寺｜极乐殿前檐枓栱

凤停寺｜极乐殿山面枓栱

凤停寺｜极乐殿、高丽石塔

凤停寺｜极乐殿补间驼峰

凤停寺｜极乐殿内部梁架

凤停寺｜极乐殿内部梁架

凤停寺｜极乐殿内部梁架

凤停寺｜极乐殿内部佛龛

凤停寺｜极乐殿内部佛龛

凤停寺｜极乐殿内部佛龛

大兴寺｜一柱门

大兴寺位于朝鲜半岛最南端的全罗南道海南郡头轮山麓，是韩国佛教曹溪宗第22教区的本山。

大兴寺｜僧塔群

大兴寺｜僧塔群

头轮山地区古称“韩叠”(意为"宏大浑圆”)，所以在古代大兴寺也称为"韩叠寺”。随着时代变迁，"韩叠"先演变为表意相同的汉字词"大叠"，后又转为"大芚"。相应地，寺名也经历了韩叠寺、大叠寺、大芚寺的更迭。直至2003年，这里最终被定名为大兴寺，而山号则是取了“白头山”和“昆仑山”中各一个字组成（不过当前汉字全部写“轮”）。

大兴寺｜寺院景观

大兴寺｜寺院景观

大兴寺｜解脱门

西山大师将此视作”三灾不入之处、，万年不毁之基，并将其法衣与钵盂留存于此。后来大兴寺在韩国佛教史上也扮演了重要角色，转型为护国道场，孕育出十三位大宗师与十三位大讲师。作为李氏朝鲜后期培养了无数禅僧与讲僧，进而成为韩国佛教核心道场的大兴寺，至今仍保持着护国寺院的威望。寺内的表忠祠正是为纪念西山大师救国伟业而建立的护国道场标志。此外，得益于第十三代大宗师之一的草衣禅师，大兴寺更成为韩国茶文化的中心。

大兴寺｜大雄宝殿

大兴寺｜三层石塔

大兴寺｜三层石塔

大兴寺｜应真堂

大兴寺｜千佛殿

大兴寺｜千佛殿内部

大兴寺｜千佛殿内部

大兴寺境内拥有1处国宝，即北弥勒庵摩崖如来坐像（国宝308号），8处宝物，6处有形文化遗产，2处文化遗产资料，1处史迹。大兴寺本身也是韩国第66号风景名胜区。

大兴寺｜北弥勒庵摩崖如来坐像

大兴寺｜北弥勒庵摩崖如来坐像

麻谷寺｜天王门

麻谷寺位于忠清南道公州市泰华山，是韩国佛教曹溪宗第6教区的本山。麻谷寺所在之处自古被誉为福地，是风水学上的吉壤。在《择里志》、《郑鉴录》等古籍中，此处被列为可避战乱的"十胜之地"之一。

麻谷寺｜解脱门

麻谷寺｜解脱门

寺院周边景致优美，素有"春游麻谷，秋赏甲寺"之说。寺前还有泰华溪静水深流，朝鲜时代的文人李纯仁在吟咏山谷风光的诗作中，曾将麻谷寺雅称为"水寺”。但麻谷寺里最引人注目的还是金九先生(韩国政治家·独立运动家)种下的檀香树。

麻谷寺｜冥府殿

麻谷寺｜五层石塔

关于"麻谷寺"寺名的由来，《泰华山麻谷寺事迹立案》记载是普澈禅师来到此地，信众如麻丛般聚集而得此名。此处提及的普澈疑似为中国的“麻谷宝彻”禅师，但目前已知资料中未见麻谷宝彻禅师有赴韩记录。故而亦有说法认为新罗时期的“无染大师（新罗入唐僧人）”传承“麻谷宝彻禅师”法脉后，为纪念恩师而开创此寺，并沿用"麻谷"之名。

麻谷寺｜大光宝典

麻谷寺｜大光宝典

麻谷寺｜大光宝典内部

麻谷寺｜大光宝典内部

麻谷寺尤以画僧传承闻名于世，历代培养大量画僧，被誉为"南方画所"。大光宝殿后壁绘有《水月白衣观音菩萨图》，正是此传统的生动体现。该寺保有锦湖-普应-日燮的画僧法脉。韩国佛画巨匠松广寺的僧侣石鼎亦坦言曾师从麻谷寺画僧日燮学习佛画。

麻谷寺｜《水月白衣观音菩萨图》

麻谷寺拥有八座别庵，包括：深井庵、芙蓉庵、宾迦叶庵、土窟庵、白莲庵、灵隐庵、大院庵和偃寂庵。寺院同时还拥有5处宝物、7处有形文化遗产、5处文化遗产资料、1处民俗文化遗产。

麻谷寺｜大光宝殿、大雄宝殿

麻谷寺｜大雄宝殿

麻谷寺｜大雄宝殿内部

麻谷寺｜大雄宝殿内部

麻谷寺｜大雄宝殿内部

麻谷寺｜大雄宝殿内部

浮石寺｜一柱门

浮石寺位于庆尚北道荣州市凤凰山山腰（实际山号使用了太白山），属韩国佛教曹溪宗第十六教区。凤凰山因其形似凤凰，被认为是一处极具灵气的祥瑞的地方。

浮石寺｜天王门

浮石寺｜梵钟楼

浮石寺｜安养楼

寺庙占地面积虽不广阔，但由于建筑群错落分布在高耸的石台之上，空间布局疏朗，从高处俯瞰并无拥挤闭塞之感。

浮石寺｜浮石

浮石寺由新罗高僧义湘于公元676年自唐朝求法归国后首创，寺名源于无量寿殿西侧一方悬立于基岩之上的巨岩。此处还流传着义湘大师与善妙女神的传说。作为义湘大师所建十大华严寺院之一，浮石寺历来被尊为韩国华严宗的根本道场。自创立以来，该寺一直由义湘大师的法脉弟子护持传承。

浮石寺｜无量寿殿

浮石寺｜无量寿殿

浮石寺｜无量寿殿柱头枓栱

浮石寺｜无量寿殿转角枓栱

浮石寺｜无量寿殿内部梁架

浮石寺｜无量寿殿主尊

浮石寺｜无量寿殿内部空间

浮石寺的文物遗存虽然不多，但是质量上乘，全寺保存有5处国宝，5处宝物。其中无量寿殿（国宝18号）是建于高丽时期的木结构建筑，其内供奉着塑造如来坐像（国宝45号）。寺庙内还有国宝祖师堂（国宝19号）、祖师堂壁画（国宝46号）、无量寿殿前的统一新罗石灯（国宝17号）等。

浮石寺｜祖师堂

浮石寺｜祖师堂

浮石寺｜祖师堂枓栱

浮石寺｜祖师堂枓栱

浮石寺｜石灯台

法住寺｜一柱门

法住寺位于忠清北道报恩郡俗离山，是韩国佛教曹溪宗第5教区的本山。据《东国舆地胜览》记载，法住寺相传由义信祖师于真兴王十四年（553年）创建，寺名"法住"意为"佛陀教法驻留之所”。据其他记录显示，该寺似乎也曾被称为吉祥寺、俗离寺等名。

法住寺｜寺院景观

寺院所在的俗离山自古位列"朝鲜八景"之一，不仅因其山势秀美，更得益于法住寺坐落于此，使之始终稳居名山之列。

法住寺｜天王门

俗离山这一山号亦与法住寺渊源颇深。《三国遗事-卷四-关东枫岳钵渊薮石记》载有如下传说：766年真表律师受弥勒菩萨启示，自金山寺前往现今的俗离山途中，遇一乘牛车者。此人见牛只在真表律师面前垂泪，顿生信念而入山修行，此山因而得名"俗离"，取其"脱离世俗"之意。

法住寺｜石莲池

法住寺｜石莲池

据记载，真表律师在俗离山有吉祥草生长之处作了标记，随即前往金刚山创建钵渊薮寺并驻锡七年，后移居扶安。原居俗离山的永深、融宗、佛陀等人前来求法，真表律师嘱咐他们："我在俗离山吉祥草丛生处留有标记，可在该地建寺。”永深一行遂至俗离山寻得吉祥草生长处建造寺院，命名为吉祥寺。

法住寺｜四天王石灯

法住寺｜四天王石灯

法住寺｜大雄宝殿

此吉祥寺被认为是法住寺的前身。根据高丽仁宗时期记录及朝鲜前期1478年编纂的《东文选》等史料记载，该寺曾称俗离寺，由此推测寺名可能历经了从吉祥寺到俗离寺，再演变为法住寺的过程。

法住寺｜双狮子石灯

如今，法住寺作为弥勒信仰的中心，以巨大的金铜弥勒大佛和捌相殿闻名遐迩。八相殿是塔式的木造建筑，里面有八相图，气势非常雄伟。整座寺院目前拥有40处文化遗产，包括：3处国宝、13处宝物、1处史迹、1处名胜、20处有形文化遗产、2处文化遗产资料。

法住寺｜捌相殿

法住寺｜捌相殿

法住寺｜捌相殿

法住寺｜捌相殿

法住寺｜捌相殿内部

法住寺｜捌相殿内部

法住寺｜捌相殿内部

法住寺｜捌相殿内部

仙岩寺｜一柱门

仙岩寺｜一柱门

仙岩寺位于全罗南道顺天市，坐落在湖南名山之一的曹溪山山麓。据《松广寺志》记载：1209年高丽熙宗听闻自幼敬仰的“普照国师”在古吉祥寺旧址创建“修禅社”，开展定慧结社活动，龙颜大悦，赐下“曹溪山修禅社”匾额，从此便开始称此地为曹溪山。而仙岩寺这一寺名则是源于寺院西侧有一块传为神仙对弈处的平坦岩石。

仙岩寺｜升仙桥

仙岩寺｜升仙桥

关于仙岩寺的创建，有两种说法：其一是百济圣王七年（529年）由阿道和尚开山。另一说则认为是由道诜国师于统一新罗景文王十五年（875年）创建，并命名为仙岩寺。

仙岩寺｜东西三层石塔

仙岩寺｜东西三层石塔

到了高丽时代，经大觉国师义天大力重建，仙岩寺发展成为大刹。然而此后历经多次战乱与火灾，寺院屡遭损毁。据说在英宗三十五年（1759年），寺院还一度改名为清凉山海泉寺，目的就是为了避免火灾。目前在一柱门后的匾额上仍可见到此名，殿阁各处也刻有“水”字或“海”字。每逢寺院遭遇焚毁，皆有众多僧人发起大规模的重建工程，才得以维持今日的规模。