夫妻论
盖闻家国一体，室宅为基。夫妻者，人伦之始，王化之端。其道和，则家道昌隆；其序乱，则门庭衰敝。今观世态百象，试以五纲论之。
一曰阴阳和合乃养生之本
观夫妇之道，犹天地之交泰。举案齐眉者，多享期颐之寿，盖因气血相通，神志相守。若夫刚愎自专，妻必郁郁成疾；妇若刻薄善妒，夫多恹恹伤身。昔乐羊子妻断织劝学，梁鸿孟光举案齐眉，皆明阴阳调和之理。故《易》云二人同心，其利断金，此之谓也。
二曰琴瑟和谐为教子之要
《颜氏家训》有云：夫风化者，自上而行于下者也。夫妇相敬如宾，则子女自然知礼；同耕家事，则儿孙必晓担当。尝见市井夫妇，日间共理庖厨，暮时相携漫步，其子多敦厚知礼。若夫妻反目，纵日诵诗书千言，不若身教之万一也。
三曰患难与共乃齐家之基
《诗经》言妻子好合，如鼓瑟琴。然月有圆缺，世有波澜。那些争吵后能自觅台阶，困境中犹相扶持者，方显夫妻真情。昔鲍宣桓氏共挽鹿车，范式张劭鸡黍之交，皆证风雨同舟之义。故曰：观人于患难，观夫妻于贫贱。
四曰克己利他是传世之道
《礼记》云：父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。若夫贪饕无厌，必损妻室福寿；妇若锱铢必较，终伤夫君根本。至若夫妻俱吝，其家如冰窟，子嗣必早离黉门。故管仲有言：仓廪实而知礼节，然家宅暖需先克己。
五曰慎独守常乃避祸之方
古训有云：君子之道，造端乎夫妇。今有夫妇为谋生计，常年异处，情渐疏离。反观那些平日絮语琐碎，小别即生牵挂者，恰是情意绵长之兆。至若无子之家，年迈时门庭冷落，尤当早思桑榆之伴。
结语
纵观古今，夫妻之道，实关风化。昔文王治外，太姒治内，遂成周室八百年基业。今虽世殊时异，然其理一也。愿世人常怀敬畏之心，既择同心之侣，当修齐眉之德。如此，则家道可兴，子孙可教，而天下之和亦自此始也。
此文采用典范文言风格，融入十余处典故典籍，行文遵循骈散结合之法。在保持原文核心观点基础上，通过典故论证、经典引证、对比论述等手法增强说服力，力求体现文言文的典雅性与论说文的逻辑性。如需调整用典密度或语言风格，可再作修订。
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