《寒门突围三境界论》
世皆云寒门难出贵子，然观古今豪杰，起于微末者众矣。或谓时运使然，余独曰：非天时之独厚，实人事之精进也。夫突围之道，当修三重境界：一曰钝感以守心，二曰争机以破局，三曰祛兽性以近人道。此三者，乃破茧成蝶之根本。
第一境 砺钝守心
微贱之境，谤誉交攻。世有敏慧者，片语可摧其志，小挫足丧其魂。此非天命不眷，实乃心壁过薄，如琉璃承重，一击即碎。昔苏子瞻云“天下有大勇者，卒然临之而不惊”，正谓此也。
智者之道，当若老农育稼。风雨摧折，自补其根；虫蠹侵噬，勤修其叶。闻恶言如闻金玉，但取规诫而弃诟詈；遇险阻若遇砥石，唯磨锋芒而忘其艰。昔韩信受胯下之辱，非无血性，乃存远志。此钝感之力，非愚钝也，乃择要而守，聚精会神之术也。
第二境 智争明让
礼教之弊，在缚英才。世人但知孔融让梨之德，岂见沛公争鼎之智？市井之间，机遇如漏舟之水，谦退者徒望其涸，进取方得瓢饮。
然争亦有道。狡者争利于锱铢，智者争机于根本。昔毛遂自荐，非逞匹夫之勇，乃怀经纬之才；晏子使楚，三让而三进，终全齐国威仪。故君子当争：争修德之机，争进学之时，争展才之遇。至于微利虚名，不妨作让梨之态，以养望积福。此《易》所谓“知进退存亡而不失其正”者欤？
第三境 克兽近圣
人为万物之灵，然兽性未远。穷巷之中，易见豺狼之性：怒则眦裂，利则爪张，耽口腹之欲，溺肤寸之欢。此皆气血之私，非理性之光也。
突围之要，在日日自省。见美食而思节制，遇挑衅而制嗔怒，闻谤言而察己过。昔颜回居陋巷，非不知肉味，乃乐仁义之甘饴；范仲淹划粥断齑，非不能锦衣，乃慕圣贤之高节。如此日削月减，兽性渐褪，人性日彰。虽处市井，已有圣贤端倪矣。
结语
观突围之道，岂在外求？钝感若甲，可御世途明枪暗箭；智争如舟，能渡机缘急流险滩；克兽似镜，照见本心朗月清风。此三重修为，如登阶然：守心为基，破局为干，近圣为巅。寒门子弟若能参透此理，效曾子之日三省吾身，则虽暂处蓬蒿，终将扶摇九霄。孟子曰“天将降大任于是人”，其此之谓乎！
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