来普陀山，本不是为了寻诗，而是为了寻一份清静和休息。
夜晚的山海，褪去了白日的喧嚣。行走于沙滩之上，唯有明月高悬，洒下清辉如练，为岛屿、林木与殿宇的飞檐镀上一层银边。星光并不璀璨，疏疏落落，如同天宇偶尔睁开洞察世情的眼。
风自海天之际而来，带着微咸的气息。最撼人的，是那潮声。
它不是单一的声响，而是充盈于天地之间的背景。初听是持续的轰鸣，细辨之下，却有万千层次：远处是沉雄的低音，如同大地的呼吸；近处是浪花拍岸的碎响，一次次，一遍遍，永无休止，也永无厌倦。
在这无边的潮音背景下，难怪观音大士，也是慈航尊者，在此成道。《楞严经》中记载，观音菩萨最初成就的契机，正是从六根中的“耳根”入手。在纷繁的音声中，他不逐外尘，反闻自性，于闻中入流亡所，所闻既寂，能闻的觉性便豁然明朗，由此一根解脱，六根皆得自在。这便是“耳根圆通”的无上法门。
“观世音”——观察世间音声而寻声救苦。此刻，这充盈天地的海潮音，何尝不是菩萨的化身？它不曾分别，不曾停歇，正是在为一切有情做最宏大的开示。我忽然明白了，为何此地古名“洛伽”，梵语中正有“海岛”之意，于此修行，正是要借这最天然的法音，洗去心尘。
也正是在这潮声、明月与星光的包裹中，我仿佛与十多年前某个夜晚的自己重逢。那时，我也曾写下一些句子，试图捕捉类似的感悟。今夜，它们不期而至，与眼前的景象、耳边的法音完美地交融在一起。
我站定，闭上眼，让身心全然沉浸于这海潮声中。耳根，似乎成了通往觉悟的唯一桥梁。一切思虑都被抚平，只剩下那无尽的圆融之音。
回到住处，心潮仍与海潮共鸣。我找出那首旧词，将它记录于此，作为今夜这场无声对话的见证：
南柯子 · 莫问长江水
莫问长江水，青山坐起听。
月明望、望舒性灵，照世间今古开示有情。
把卷思量尽，星花落眼轻。
海潮声、声唤梦醒，觉黄粱客枕幻海浮生。
原词中的长江水在入海后此刻化作了海潮声，这或许也正是因缘的奇妙之处：十多年前的一缕心绪，在普陀山的今夜，终于找到了它最圆满的归处。
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