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提丰的幽灵与代码秩序的建构——人工智能大模型时代的物体间性理论

✍文/蓝江

框架+逻辑（⭐）

本文以古希腊神话中提丰与宙斯之战为隐喻，探讨人工智能大模型时代新型秩序的形成机制。文章借助罗尼格“分体”与德勒兹“控制社会”理论，揭示人机互动中个体被解析为数据流的过程，形成“人-大模型”聚合体，并提出“共同分体”作为应对机制。进一步通过批判笛卡尔主体性哲学与泛灵论倾向，引入“物体间性”概念，强调人与技术物在代码层面的耦合关系，而非拟人化博弈。

观点（⭐⭐⭐⭐）

【提丰时刻】

在希腊神话中，提丰是大地女神盖亚与深渊塔尔塔罗斯的最后子嗣，一个试图颠覆宙斯所代表的奥林匹斯秩序的、蛮横而原始的巨神。他的出现，本身就是一个撼动既有世界根基的事件。将大语言模型的涌现类比为“提丰时刻”，意在强调其并非在原有技术轨道上的线性演进，而是一个断裂性、闯入性的巨变。它以其庞大的参数、海量的训练数据和不可完全透视的黑箱运作，带来了一个全新的、充满不确定性但也蕴含巨大潜能的存在秩序。

【物体间性】

“物体间性”并非意指物拥有了如人类般的心灵与意识，从而能够进行哈贝马斯式的对话。它指向的是一种更为基础性的、前语言的、物质性的相互关联与相互作用。它承认物（包括技术物如大模型）拥有其自身的运作逻辑、因果效力与关系网络。在这个网络中，人类并非唯一的行动者。大模型的参数空间、训练数据的统计分布、算法架构的约束与可能性，构成了一个独特的“物”的领域，它按照自身的规律（如梯度下降、注意力机制）运行和生成。

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️于是，我们看到新的“刻耳帕洛斯”在秩序的边界诞生：信息过滤机制把守着认知的入口，推荐算法塑造着注意力的流向，自动化决策系统影响着资源的分配。这些都不是作为独立的神怪而存在，而是支撑和维系当前数字社会运行的基础设施与规则体系。它们如同厄喀德那的后裔，是提丰之力与现有秩序结合的产物，既服务于秩序，又在深层次上定义和修改着秩序。

✒️在《控制社会后记》中，德勒兹精准地预言，规训社会那种将个体（individual）禁锢于封闭环境（如工厂、学校、监狱）的模式正在瓦解，取而代之的是一种更为流动、弥散且无处不在的控制形态。在这种新型社会中，核心的操作对象不再是完整的“个体”，而是被解码、分析、重组的数据流构成的“分体”（dividual）。

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「近期小破所常驻广子」