万历四十四年（1616年）五月，又是一个批量册封宗室的窗口期。当月二十五日，长期不理朝政的明神宗，对礼部上呈的册封使节名单大发雷霆之怒，原来负责册封荣藩世孙朱由杇的副使户科给事中顾士琦，和负责册封晋藩宁化王朱敏济的副使礼科给事中张孔教，此时属于候补状态，尚未获得正式任命。虽然朝廷各部门官员不足的问题，关键是皇帝怠政所致，可也不至于连几个五品及以下的官员都凑不出来吧。这分明是在打朕的脸，想看朕的笑话呢。于是乎一道诏令下来，负责此事的司官被夺俸一个月。
“甲午，册封各王府礼部题：‘右春坊右中允吴宗达，册秦府秦世子存枢并妃张氏；礼部郎中庄祖诘，册蜀府蜀世子至澍并妃彭氏，及富顺王至深并妃刘氏，太平王至渌并妃方氏；庶子周如磐，册淮府淮世子常清；户科给事中顾士琦，册荣府荣世孙由杇并世妃吴氏；礼科给事中张孔教，册晋府宁化王敏济；姚永济册周府汝阳王在植。’上以士琦、孔教候补未任，擅自差遣，下旨诘责夺司官俸一月，令改拟具奏。”（《明神宗实录》）
明神宗剧照
细心的文友可能发现了，这其中混入了一个奇怪的人物：庶子周如磐。乍一看还以为他是蜀藩一员，实则“庶子”乃官职，属于东宫属官，明代为东宫机构詹事府下辖的左右春坊次官：左庶子和右庶子，职秩正五品。周如磐时任右庶子，其所负责册封的淮世子朱常清，则是时任淮王朱翊钜的嫡长子。
不知是否是受了周如磐的官职影响，朱翊钜、朱常清父子竟然反目成仇，最终发展到淮王殿下打算废长立庶的地步。一切还要从朱翊钜宠妾灭妻说起。
被地方官无视的淮王
朱翊钜，生于万历十四年（1586年），为淮顺王朱栽坚庶长子，生母淮顺王次妃王氏。万历二十三年（1595年）四月，正式被册封为淮世子。
“礼部题：‘淮王载坚向无嫡子，庶第一子翊钜年已十岁。先经请挕代行礼仪，赐翼善冠服。今请封为淮世子，查照宗藩要例相应准封。以俟各府册封之日，遣官行礼。’报可。”（《明神宗实录》）
这里需要更正一下，阿越在淮顺王篇提及“淮顺王由于没有嫡子，几个庶子统统受封镇国将军，对此他既不争也不抢”，这一说法有误。依据实录的上述记载，淮顺王有几个子嗣不得而知，但有一点是明确的，他去世时膝下的子嗣都未达到封爵的年龄，所以本身就没有这方面的烦恼。而朱翊钜的淮世子之位，也是在父王去世后，朝廷按制授予的。
万历二十六年（1598年），朝廷正式册封淮世子朱翊钜为淮王。
相对于历代先王，朱翊钜这位新任淮王终究没有传承“低调”二字，在位期间多次搞事，令自己、令朝廷都落得个尴尬境地。
万历二十八年（1600年）底，朱翊钜奏请升内使璩焕为典宝正、周昇为典膳正、李安为典膳副。此三职位王府内官衙门：典宝所、典膳所的正副主官，职秩正、从六品，在王府中的地位类似于大内二十四衙门，位高权重。
明太祖朱元璋相貌复原
明太祖在封建宗室时，吸取了七国之乱和八王之乱的教训，除“分封而不锡土,列爵而不临民”，还采取了王府官员、内使由朝廷统一任命，统一划拨的措施，主要目的为钳制藩王，以防爆发诸侯之乱。
虽然历史已告诉我们，他终究没能达成目的。可这不失为一套行之有效的制衡措施，故被大明历朝历代所奉行。藩王连私下收几个自宫阉人，都会遭到朝廷的斥责，何况如典宝、典膳这种级别的宦官。
当然万事都有例外，朝廷偶尔也会对某些藩王网开一面，但所举荐者往往只有一二人。淮王殿下要的太多，即便淮藩向来贤良，也不带这么玩的。是以礼部表示“其踰越阶级，有违定例，似难曲从”，即淮王的奏请不当核准。结果明神宗直接来了个“特命许之”。
最终达成目的的朱翊钜看似威风八面，实则也有难以言表的痛处。
明成祖祖孙三代完成削藩大业后，宗室正式沦落为“坐食禄米”的寄生阶层，地方官也因此直接祛魅，对其爱搭不理，乃至用他们刷功绩的都有。
就拿淮藩来说，万历二年（1574年）淮恭王朱载坮因地方官员长期无视其生辰，愤而上疏朝廷，要求降旨斥责地方官府，命其遵照《大明会典》的相关规定执行，以光大藩国的荣光。明神宗看着这封奏章又好气又好笑，降敕要求饶州方面照会典遵行，不得懈怠。
然而事情完全不以淮王殿下的意志为转移。及至朱翊钜时代，饶州文武官员，连每月朔望的朝见之礼都丢到了一边，何况是区区淮王生辰。更过分的是，但凡百姓向有司控告王府校尉违法乱纪欺凌自己，官府非但不向王府通报情况，反而直接将人抓过来大刑伺候。
饶州府文庙大成殿
看过明代藩王系列文章的老友应该清楚，在大明藩国与地方属于两条平行线，地方官无权处置王府所属。即便是地方无视藩国的宣德之后，想要处置王府属员，先进行请示也是必不可少的手续，毕竟藩王是君，地方有司是臣，即便是敷衍，必要的面子也是要给的。
可随着时间推移，地方有司越来越强势，无视规则直接抓人的事屡见不鲜。嘉靖年间，甚至为此闹出过藩王因此被气得自缢而亡的恶性事件：在地方有司那受了一肚子气赵康王朱厚煜，越想越气越气越想，最终选择在夜深人静的时候悬梁自尽。
从淮王朱翊钜的遭遇来看，堂堂大明亲王的命，并没能换来有司的尊重。
这次同样如此。
时任礼臣李廷机（以礼部左侍郎署理部事）能言善辩，也很会抓大放小，表示：不进行朝贺自然罪在地方，理当改正；至于王府校尉，虽隶属于王府，可地方有司牧民守土有责，当授予权势以压制其假借王府之名作威作福，所以让有司秉公办理便可。
李大宗伯所言有理吗？自然是有理的，毕竟王府属员仗着《祖训》作威作福的不在少数，有地方压弹便会有所顾忌，此举虽与祖制不合，但很有必要。故一向怠政的明神宗难得的没有留中，画一个“可”将此事定了性。
“（万历三十四年十月）甲子，淮王翊钜以官吏不行朝贺，及有司受百姓单词，致护卫官军动遭刑网，疏请申饬。礼臣覆言：‘朝贺不行。自是有司之过。今照会典礼制尊亲藩，以尊朝廷。至护卫官军，固为供役藩邸。而有司牧民守土，原假以弹治之权。护卫倚势作威，有司不为申理，能无抱冤无告之民。但敕有司从公问断，不得偏护，则军民并肃，藩德愈光。’报可。”（《明神宗实录》）
宠妾灭妻，意图废长立庶
人到中年，淮王殿下又干了一件大事：宠妾灭妻。
万历三十年（1602年）四月，朝廷遣使册封陈氏为淮王妃。其后嫡长子出生，也就是本文开头部分提及的朱常清。
文庙棂星门遗存
常言道“娶妻娶德纳妾纳色”，又言“家花不如野花香”，虽说色字头上一把刀，可绝大多数人都有一颗躁动的心。对此洞察世事的明太祖朱元璋就非常有先见之明，以祖训的形式对儿孙辈的情事进行了限制：
“凡天子及亲王、後、妃、宫人等，必须选择良家子女，以礼聘娶，不拘处所；勿受大臣进送，恐有奸计。但是娼&妓不许狎近。”（《皇明祖训·内令》）
朱翊钜的内心就非常躁动，你一个已经死了几百年的老家伙凭什么限制我的人身自由？逆反心理上来，要干就干最出格的事。老祖宗不让接近“娼&妓”，他偏不。
前有宋徽宗与名妓李师师的佳话流传千古，他堂堂亲王怎能让其专美于前。他跟青楼女子王爱儿王八对绿豆，对上了眼。为了“爱情”不惜将其纳入王府，通过包装让其冒充额妾。
“额妾”还要从古人对妾的分类说起，自先秦起妾被划分成了“媵”、“妾”、“贱妾”等等级。明代宗室之内，则有“良妾”和“滥妾”之分。良妾指过了明路，获得朝廷承认，名列宗室玉牒的妾，所生子女被朝廷认可，拥有完整的宗室地位。滥妾则是宗室私下所纳之妾，不被朝廷所承认，其子嗣也不得“请名”也不得“请封”，相当于宗室身份不被朝廷认可。
随着宗室规模的急剧扩张，为抑制宗室人口，朝廷对宗室所能纳妾的数量逐步进行了规范与控制，最终规定亲王一级妾媵不得超过十人，也就说能上玉牒的妾媵被限额了，故良妾又被称为额妾。
不管是良妾，还是额妾，首要的条件便是良家子。而王爱儿出身青楼，属于“娼&妓”之类，正常情况下别说是进王府，连接触都接触不到。结果淮王殿下一见倾情，将她纳入王府金屋藏娇不说，还帮着编造身份令她堂而皇之的名列玉牒，又将庶子朱常洪交给她抚养。
在朱翊钜的宠幸下，王爱儿、朱常洪这对母子竟产生了不该有的想法：图谋夺嫡。在他们的步步紧逼下，王妃陈氏、世子朱常清就此失宠不说，连身家性命也岌岌可危。可谓是宠妾灭妻、废长立庶的典型。
朱翊钜的倒行逆施，终于引发了江西巡按御史陈王庭的极大不满，在他的干预下，淮王殿下不得不让朱常洪出府别居。
龙纹辇道构件
朱常洪心有不甘，竟勾结淮藩宗室朱翊銂、盲流恶棍王重华等人夜入王府，劫持淮王与王爱儿，并抢走淮王金册、金宝。
此举只能说是利令智昏。本来即便被赶出王府，也可以获封镇国将军，当个闲散宗室。此事一做，便坐实了忤逆与谋逆两大十恶不赦之罪，即便天王老子来了救不了他。何况淮王本身也就是一介闲散宗室，而非手握大权，你说你抢他的印信有何用。
果然，案发之后江西按察使司迅速介入，按察使舒其志立马向朝廷奏发其事，朝野上下为之震惊。长期不理政事的明神宗，也不得不出面处理此事：淮王朱翊钜罚禄四年，朱常洪赐自尽，朱翊銂等人发凤阳高墙永远监禁，王爱儿处死。
“（万历四十六年六月）丁卯……礼部奏：‘庶孽常洪纠党劫父，并盗册宝铜符，乞正国法。’先是淮王以青楼王爱儿冒额妾入宫，复以庶子常洪作螟蛉媚之。从此表里为奸，潜谋夺嫡，而陈妃、世子几于不免，御史陈王庭处之府外。而常洪更张虐焰，听奸宗翊銂、翊铏，恶棍王重华、李龙孙等之谋，夤夜入宫，劫父掠妾，并盗册宝赀货以出。于是御史上其事。部议淮王贻谋不臧，当罚禄四年。常洪宜令自尽。翊銂等押发高墙，遇赦不宥。王爱儿论死。长史、教授不能训导举首，宜令吏部议处。”（《明神宗实录》）
余波未消
朱翊钜因宠妾灭妻之事遭受朝廷惩戒，可他显然并不认为自己有错，更无悔过之心。于是乎翻过年来的万历四十七年（1619年）七月，通政司左参议张泮弹劾淮国上下无臣礼，要求给予惩戒。事情因淮藩迎接使臣失礼而起。
明太祖通过祖训的形式，对宗藩关系做了一系列的规定，藩国迎接宣诏敕的使臣礼节，也在其中，并一直被沿用：
“凡遇诏敕至王国，武官随王侍卫，不出郊外；文官具朝服出郊奉迎，安奉诏敕於龙亭，乘马前导。王具冕服於王城门外五丈馀地，奉迎至王宫，置龙亭於正殿中。王於殿前台上先行五拜礼毕，升殿侍立於龙亭东侧，武官护卫、文官於台下自行十二拜礼，跪听开读。”（《皇明祖训·礼仪》）
按照惯例，使节前往藩国宣敕，会提前进行通报，王府方面闻讯为提前派人迎候，以便双方的对接，令行为举止合乎礼仪。结果这次宣敕使节抵达饶州府城外时，久候不见淮王文官出郊奉迎，抵达王府时，淮王“不候迎于五丈之地，乘轿径入”不说，连安奉诏敕的龙亭都没有安置到位，可以说完全视使节、视朝廷为无物。
鄱阳县鄱阳楼
不仅如此，连淮藩旗下郡王与有样学样，仅有上饶王提前到场，其余诸如永丰王、南康王、德兴王、顺昌王、高安王、吉安王、金华王等一概没到，使得这场本为册封顺昌王妃的册封典礼草草收场。
其时礼部署部事的左侍郎兼翰林院侍读学士何宗彦，在接到张泮弹劾之后，立马给明神宗上疏，对淮藩破坏礼法的行为大加鞭挞，要求对相关人等，及当地道员、知府等官给予惩戒：
“王实为罪首，彼其伤化败伦，饶有积秽，宁复知法纪为何物也！姑宜罚禄半年，用示惩创。至辅导不职，查长史缺官外，当日左右近习，应并行抚按责治示惩。郡王如上饶王已到免议，若永丰王常（氵剽）、南康王载走□崇、德兴王载堢、顺昌王载圭、高安王翊铗、吉安王载堁、金华王翊销，应各罚禄三月。内顺昌王载圭曾不思使节为封彼妃而往，亦若罔闻，其罚禄应倍于诸王。道臣项维聪、知府吴瑞徵既有地方之责，难免迟误之惩，亦应罚俸两月，为典礼重者也。”（《明神宗实录》）
阿越说
接连遭受打击，其后岁月立朱翊钜终于老实了，后金攻略辽东后历次捐资助饷，及捐资助建紫禁城三大殿的名单中，均没有淮藩的身影。是以阿越怀疑他内心依然不忿。
由于明末天下大乱，史籍记载不全，淮王朱翊钜的薨逝时间不详，朝廷赐谥曰穆。谥法“中情见貌曰穆”，生前多少有些作天作地的朱翊钜多少有些名不副实。
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