人到中年吧，上有老下有小，中间处处有烦恼。

于是，当你试图什么都想做到，做好，压力和痛苦自然多起来。

倒是在这种时候，学会“视而不见”，可减少大部分烦恼和压力。

视而不见，不是装糊涂，而是真智慧。

就像一个人眼里容得下沙子，心里才能装得下大事。

有些事看见了，却选择不搁在心上。

这才是一种主动的留白智慧，从而给生活一条可以透气的缝。

对家人的小毛病，闭上一只眼

不管你多么有耐心和追求完美，家里的地永远扫不净，伴侣的话也总有不顺耳的时候。

也就是说，无论是改变自己，还是改变他人，都不可能有完美的时候。

若事事较真，那么自己这个家就真成了战场。

清代文人李渔，在《闲情偶寄》里写了一些关于自己如何处理家事的智慧。

他本人好洁净，家人却随意。

他说自己“以拈花微笑之法对之”，看见了一些自己不认可的事，也不过是摇摇头，一笑而过。

他自己倒是更愿意把精力用在造园、听戏、著书上，家里那些琐碎，反而不绊他的心。

古人讲“不痴不聋，不做家翁”。

话糙理不糙，家是讲情的地方，从来就不是辩理的公堂。

所以，主动放过无关痛痒的、你自以为的“错”，然后才能守住至关重要的、大家一致的“和”。

对外界的杂音，关上两扇门

人到中年，那些所谓的评价和期待，都是从四面八方涌来的。

在这种时候，若每个声音自己都去回应的话，人就成了回声壁。

唐朝有位官员叫娄师德，他的“唾面自干”被误解为一种男人的懦弱。

实则他有一句鲜为人知的话：“人有忤我，吾必三省。”

别人冒犯他，他先反省自己是否该被冒犯。

如此，若认定自己无错，便不再纠缠，该做的事一样不落。

的确，人到中年，外界对自己的评价和议论，总是有的。

不管其中好坏对错，其实最为关键的是，你得对自己有一种清晰的认知。

就像娄师德一样，对自己足够了解，所以他才不会在意外界的杂音，稳得住自己。

以至于后来他主持屯田，边境几十年无战乱，百姓得安居。

哲学家叔本华说：“把他人的看法看得太重，是藏在人内心的枷锁。”

外界的杂音，多数与你的生活无关。

听太多，脚步就乱了。

专注赶自己的路，风声自然就远了。

对自己的旧执念，转开一回头

人到中年，最容易也是最不该的事，就是跟自己较劲。

你看看，懊悔过去的选择，不甘曾经的失去，是不是这些所谓的自我较劲实在是太不值得？

这些执念像身后的影子，追得越紧，跟得越牢，最后还会把你拖下水。

宋代有位词人张先，八十岁仍纳妾，被友调侃。

他晚年有词写：“心中事，眼中泪，意中人。”

外人看来是风流，读深了却能够感受到他的豁达。

他让过去的都过去，眼中只留“意中人”，心中只装“此刻事”。

所以他活到八十八，笔下的词始终清澈。

《圣经》里说：“忘记背后，努力面前。”

不去否定过去，但也决不让过去勒住现在的脖子。

就像一个聪明的中年人，肯定是懂得及时与旧账和解的。

这样，一边看似是饶了别人，其实也是放了自己。

说到底，中年的“视而不见”，是一种选择性的关注。

把有限的眼光，从此在那些不值得的地方里，快速地收回来。

然后，再次专注且坦然地将它像光一样投在值得的人和事上。

最终，看清了什么对于自己而言才是真正重要，才懂得了接下来自己对什么应该选择“模糊”。

甚至是直接忽视，如此，眼里少了些杂芜，心上才能多些宽敞，这或许就是中年，最从容的活法。