一位回族姑娘经历的回汉情谊，绵延不断七十年！|回汉情谊|少数民族|民国|汉族|汉民族|茉莉

大家好！我是回族姑娘茉莉。我很想写一写，这些年我家所亲历的那些深厚的回汉情谊。这样的情谊，在不同地区，不同环境下自然而然的发生，汉族朋友们和我家认干亲，结对子。当我写下这些内容的时候，我是幸福的，快乐的……

01 没有血缘关系的“姑姑”

我爷爷奶奶只有我爸一个孩子。所以，那个被我从小喊“姑姑”的亲人，不是我血缘意义上的姑姑。姑姑的父母，和我的爷爷奶奶，是同一批但来自不同地区的援疆干部，分配到各个部门工作以后，又在党委大院集中分配的平房成为左邻右舍，也因此结下了几十载的深厚情谊。

故事从我姑姑还没出生时说起。我爸爸和姑姑的姐姐（大姑）是同一年出生，当时党委的工作特别忙，浙江爷爷（姑姑的父亲，下文统称浙江爷爷）当时的工作是政府秘书，整天整夜需要写资料，白天黑夜都几乎忙的按时回不了家。援疆干部的父母家人基本上也没有在新疆的，找不到可以帮忙带孩子的人。我爷爷费了九牛二虎之力，找到一位回族妇女（当地一回族农民的妻子，是家庭主妇）愿意当保姆，来家里帮忙照顾孩子，这个孩子就是我爸。浙江爷爷知道以后，就问我爷爷，这位保姆愿不愿意多带一个孩子，可以多付些钱。我爷爷带浙江爷爷见到回族保姆之后说了这个诉求，对方很爽快的答应了，也没多收钱，更没有说因为对方是汉族而表现出不愿意。在带孩子的过程中，从来没有因为族别对两个小孩厚此薄彼。她把两个孩子都照顾的很好，也都顺顺利利的带到上小学。后来，我爸，大姑，保姆的大儿子，成了从小一起长大，同校同班到高中的同学，更是感情深厚的好朋友。他们考上大学之后才去了不同的城市工作定居，现在有校庆或是有机会能聚在一起时就一定会聚。

写到这里，我很敬佩这位做保姆补贴家用的回族女性。在60年代初期，没有民族隔阂的思想，尽心尽力把回族家庭和汉族家庭的孩子全都带好。所以，今天有些人的思想言行，不是开倒车了吗？还不如当年一个没有文化的回族农民家庭的妇女。

当时虽然是毛主席的时代，但不是所有人的思想认知能够做到又红又专。那会儿不止一个新疆本族人，在得知我爷爷奶奶是北京回族之后，直接当面说：北京能有回族吗？北京的回族算回族吗？

等我姑姑出生之后，姑姑的父母主动与我家结了干亲，让我姑姑认我爷爷奶奶当干爸干妈。后来发生一件巧合的事情，我姑姑高考时，恰好又考上了我爸当年就读的大学，而且还是同样的专业。

一段关系之所以持续，绝不是一方单独的付出和一味的照顾，而是建立在彼此的尊重平等，将心比心，互帮互助之上。能体现我们两家之间深厚回汉情谊的事情太多太多了，也不是短短的文字就可以写尽的。

我爸上小学的时候，有次因为天气变冷没有及时加衣，突发高烧。我爷爷奶奶那天都下乡出差了，我奶奶先回到家，一看我爸在家烧的满脸通红浑身发烫，喊他也没反应，我爷爷一时半会也从乡下回不来，也联系不上。我奶奶赶紧去找隔壁浙江爷爷，请他帮忙骑自行车，送我爸就近就医。浙江爷爷一听，当机立断的说，这一看就烧的不轻，卫生院不一定能治疗。咱们直接去河对岸本地最大的医院，如果不能得到及时对症的治疗，耽误成脑膜炎或是发生危险就麻烦了。在送我爸去往医院的途中，又赶上秋季洪水把桥给淹了。浙江爷爷让我奶奶推自行车，他背着我爸，直接蹚水过河。终于在天黑之前赶到医院，让我爸得到及时治疗，转危为安。浙江爷爷毫不犹豫的真心帮助，对我家和我爸而言，简直是救命之恩，还有比这深厚的民族情谊吗？

在我小时候，去浙江爷爷家过春节，他边看电视边包汤圆。从黑芝麻磨粉，拌入糖、果仁、清油做馅儿，和糯米粉做皮，一会儿功夫就麻溜包了一桌子。这可能是那个年代人的优良作风，虽有一官半职，却未脱离生活。

02 特殊年代的民族情谊

时间回到1966年5月到1976年10月这个阶段。我外公所在的大型国企的二把手，因特定时期的历史原因，被抓走关了起来，家人不得探视。他的爱人和孩子们，成了整个国企大环境的透明人，造反派不会跟她们说话还想打她们，一般的工人和群众害怕造反派，也不敢跟她们家说话。

有天晚上，我外公听见有人轻轻敲门，开门一看，是二把手的爱人。二把手的爱人怯生生的说：马师傅，能不能请您帮忙买点儿羊肉，肉票已经准备好了。马上过年了，家里那人现在什么情况也不知道，想送些厚衣服去也不让，想买点儿羊肉包顿饺子，看看能不能找人送进去，孩子也因为家里的事情吃了一顿没一顿的……我外公一听，说肉票我先拿上，后天还是天黑以后这个时间来敲门，买上了，把肉拿回去，要是没买上，把票拿回去。后天晚上在敲门声轻轻响起的时候，双方默契的什么话也没说，我外公将买好的羊肉从门缝递了出去。

生活中的真事必有后续。二把手后来被平反，调动至省一级有关部门，走向行政岗位。二把手的爱人，升职为国企的人事部门负责人。逢年过节两口子必来我外公家登门拜访。在我舅需要办理顶岗手续时，二把手的爱人在核查所有手续证件齐全以后，直接盖章，说档案留下存档，明天直接上岗报到，工龄从上岗当天算起。整个过程，丝滑顺畅。

03 深厚的民族情谊在传承延续

当社区第一次提出共产党员户要结对认亲时，对门的汉族阿姨直接问，能不能和我家结亲，双方同意后上报社区，我们两家第一件事直接互相托管了家门钥匙。

我们两家的生活模式比较接近，有老人要照顾，一年中可能会有个把月甚至小半年的时间去不同地区的房子居住。远亲不如近邻，互相留个钥匙，也就多一份照应。除了回汉族别，饮食习惯，年龄的不同，我们之间哪有什么天壤之别不可调和的差异呢？

阿姨每次从外地回来都会给我家带礼物，有时做了我爱吃的美食，也会敲门送来，阿姨厨艺真的是特别攒劲。为了给老人增加营养，还专门给我家送了一小盆花生油拌的纯鲅鱼馅。而我也在阿姨家掐灭过一次火灾隐患。阿姨当时去给老父亲送肉汤，走得急忘关火了，锅在炉子上一直烧，锅底的汤烧干了，满楼道都是烟味。我从外面一回来，先敲阿姨家的门，发现家里没人，又赶紧打电话，说感觉烟是从她家门缝里冒出来的。她着急的说也不确定出门前是否关火了。在征得同意后，赶紧拿存着的钥匙，进入阿姨家，事实证明了我的预判，阿姨家的烟冒得就像进入了一个呛人的“仙境”，赶紧关燃气灶和总闸，拍照，并开窗通风。阿姨回来以后拉着我的手感谢的都快哭了。我们的关系也在这样的互帮互助互敬互爱中不断加深。

在文章的最后，我想说一个内容，再分享一段话。我想说的内容是：回族以少数民族的一支作为中华民族不可缺少一部分，我们其实应该感谢党和国家，从政治和法律角度认可了这一族别。在清朝时，回族的社会地位很低，回族不能进入清政府开设的学堂接受现代教育。民国时期，回族也不是以少数民族的一支而被承认的，关于这一现象的说法有很多，比如“回族可以称之为民，而不可以称之为族”，“回族是信了教的汉人”.......这些说法的本质，还是没有社会地位，没有得到尊重和重视。我们对于在今日之国家得到的尊重，重视，甚至是极大照顾和包容，我们该不该感谢党和国家，还有其他民族的人民？结果生活中我们现在看见的有些现实是什么呢？？？

有些人认为民国的民族政策好，为了刻意制造人为的区分又开始胡说八道，什么不信教的回族就不是回族，还有把回族的第一个共产党员给开除族籍的，要是没有他当年的奋斗和牺牲，以及建构和实践党的早期民族政策，能有一些人今天享受着和平的环境在网上大放厥词吗？还有说什么，信教的叫回民，不信教的叫回族。回民难道是民国留下来的一个好词吗？？？

我想分享的内容是，回族的第一个共产党员马骏（天安）在莫斯科留学时，就不吃猪肉和回汉关系展开的演讲中的一部分:"……我不吃猪肉，不仅因为我不愿离开我的回回族，而且因为我愿意尽力作汉回关系的调剂人。我要把回汉各民族团结在一个共同的革命旗帜之下。我是回族人，我特别懂得在回族民众中开始共产主义运动的困难，尤其是非回族人去进行这个运动的困难，因此，我愿意留在回族内部去进行革命运动；但同时，我虽是回族人，但我却没有任何狭隘的民族偏见，我对汉族人民抱有深刻的认识和同情，我相信汉回民族在共产党领导之下，一定能亲密合作，共同奋斗，所以我相信同志们也不会因为我不吃猪肉而把我看外......总而言之，我们汉回民众和汉回同志们相互间的主要问题，不是吃不吃猪肉的问题，而是如何达到相互了解、相互相信和相互亲敬，以便达到共同革命和共同解放的道路......"