夫妻和谐论
夫妇者，人伦之始，王化之基。然琴瑟和谐，非仅凭夙缘，实赖共修之智。今世伉俪，欲得长久，当明本固元之理：欲齐其家，先修其身；欲谐其偶，先立其己。 故婚姻之道，其要在乎修身以成己，而后可相济以成人。
一曰经济独立，人格乃立。 昔管子云：“仓廪实而知礼节。”于夫妇之间，货殖之权尤关平权。若全仰资用，则威仪自损，言议渐微。善治私财，不辍生计，非为锱铢必较，实存不倚之骨。昔谢道韫咏絮才高，李清照典衣治学，皆以自立守其风骨。今之女子，亦当效古之贤媛，葆林泉之志，存松筠之节，如此则临事有断，处变不惊，可与良人并立中庭，共担风雨。
二曰精神自足，边界乃明。 夫妇虽亲，终为二体。各存雅好，如渊明之菊、东坡之竹，滋养性灵；各守交游，效管鲍之谊、嵇吕之契，互通声气。至若舅姑相处，当循“一汤之距”——晨昏定省不失其礼，闺阁决断不徇其意。昔山涛之妻韩氏，窥嵇阮而明丈夫雅量，此所谓亲而有间、和而不同者也。若夫窥探私密，强求同好，犹执薪救火，徒损信睦。
三曰学而不辍，生机乃永。 婚姻如行远，惧在止步。《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”昔梁孟相敬，桓少君共挽鹿车，皆在同心进取。今人当师古意：朝研技艺，暮读典坟；明职业之规划，知世代之迁变。卫夫人书成银钩，管道昇画就琅玕，皆以精进成其辉光。夫妇各竞其秀，犹双璧交辉，则相顾常有新趣，对语自无陈言。
观古鉴今，其理昭然： 汉之文君当垆，乃敢择夜奔之径；宋之易安斗茶，方能抗流离之艰。凡此皆明——夫妇之道，贵在双木共荣，非若藤萝之附乔松。今作《夫妻和谐十二鉴》以阐其要：
一、别院而居，亲疏有度
二、谨守私帑，用舍在我
三、货殖不废，立身有本
四、葆养雅趣，心有所寄
五、故交时叙，智识相磨
六、敬事舅姑，礼至则已
七、明志于业，不囿中馈
八、修容端形，自重人重
九、忿恚则默，待时而言
十、家务共济，无分主次
十一、各守私域，信义乃彰
十二、学海无涯，日进其德
结语
《周易·家人》有云：“男女正，天地之大义也。”然欲正人，先自正始。夫妇谐睦之要，不在委曲求全，而在比翼双飞。使各能经济自持、精神自足、学问自进，则如双星并耀，各焕其彩而交相辉映。此非独齐家之要术，实为文明演进之徵兆。愿今之伉俪，皆能修身以立本，成己而后成人，则琴瑟在御，岁月静好，不亦美乎？
热门跟贴