1929年，他在和平饭店顶层喝红酒，脚下踩着的，是几百万中国人的骨头渣子
1929年，上海滩，外滩那个绿顶的“第一高楼”——也就是现在的和平饭店，终于盖好了。
它的主人维克多·沙逊站在顶楼最奢华的套房里，手里晃着年份极好的红酒，眼神估计跟看蚂蚁一样，冷冷地看着楼下那些拉着黄包车狂奔的车夫，还有江面上穿梭的万国商船。
可要是把时间倒回去，就在那个瞬间，你闻到的绝对不是什么酒香，而是一股刺鼻的烧焦味。
那是啥味道？
那是几百万中国人躺在烟馆的榻上，把家底、尊严连带着国运一块儿烧成灰的味道。
这哪里是建楼，分明是用中国人的骨头在打地基。
很多人都知道犹太人脑子活、会做生意，甚至把他们捧成“商业神话”，但在近代中国那段屈辱史上，这个神话的背面，写的全是“掠夺”俩字。
这根本不是什么励志的商业成功学，这就是一场彻头彻尾的资本绞杀。
要把这事儿说明白，咱们得把目光死死锁住“沙逊家族”这个庞然大物。
别被现在和平饭店里的爵士乐给忽悠了，沙逊家族起家的老底子，脏得让人想吐。
早在19世纪中期，老沙逊（大卫·沙逊）就把全家搬到了孟买，这老头嗅觉太灵了，一眼就看中了英国炮舰轰开中国大门后的血腥商机——鸦片。
当时的清政府已经烂透了，老百姓活得没盼头，鸦片就成了最好的麻醉剂。
沙逊家族干的事儿，说白了就是当英国大毒枭的“总代理”。
我刚才特意去查了一下数据，吓了一跳。
在那个疯狂的年代，沙逊洋行一度控制了印度对华鸦片贸易的70%。
这是什么概念？
当时中国市面上每十个躺在那儿吞云吐雾的大烟鬼，就有七个是被沙逊家族的货给废掉的。
他们不仅卖毒，还搞全产业链，从印度的种植园到上海的烟馆，一条龙服务，比现在的物流公司都专业。
当白花花的银子像流水一样流进沙逊的腰包时，留下的是一个个家破人亡的中国家庭，是面黄肌瘦的“东亚病夫”形象。
这不是做生意，这是拿着吸管直接插在中国的动脉上抽血。
如果说沙逊家族是在“肉体上”摧毁中国人，那后来崛起的哈同，则是在“生存空间”上把上海人逼到了墙角。
哈同这人，经历特别“励志”，刚到上海时穷得叮当响，是个给沙逊洋行看大门的，但这人那是真狠，比他主子还狠。
他看准了清末民初局势动荡，老百姓为了避难，哪怕倾家荡产也要往租界里挤。
这不就是现在的“学区房”逻辑吗？
但他玩得更绝。
于是，他开始疯狂囤地。
你以为他是靠眼光？
不，他是靠手段。
他跟租界当局那帮人勾肩搭背，利用特权压低地价，甚至强行征收。
更绝的是他的“高利贷”生意，专门借钱给那些急需周转的中国小商贩，利息高得吓人。
一旦你还不上，好，连人带铺子给我滚蛋。
著名的南京路，当年半条街都是他的产业，那下面埋着的，全是无数破产者的血泪。
当时的上海滩流传一句话：哈同花园里的花开得那么艳，那都是用穷人的血红细胞浇出来的。
这种通过垄断土地和金融资本进行的剥削，比直接抢劫还要隐蔽，也还要残酷。
这股“犹太资本风暴”不仅席卷了南方的上海，北方的黑土地也没能幸免。
咱们把镜头切到哈尔滨，20世纪初的中东铁路沿线。
那时候来了个叫斯卡洛夫斯基的家族，他们看中的是东北的“绿色金库”——森林。
这帮人跟当时的沙俄势力穿一条裤子，拿着开采权，像剃头一样把东北的原始森林一片片推平。
木材这东西，砍下来就是钱，运到国际市场上就是暴利。
还有那帮做皮毛生意的商人，他们利用信息不对称，把猎户手里珍贵的紫貂皮、狐狸皮用白菜价收走，转手卖出天价。
这不仅仅是经济掠夺，这是在透支中国东北的生态底子。
每一根运往欧洲的红松木头里，都浸透着被透支的黑土地底气。
说到日本人，这就触及到了这段历史里最让人寒心的一幕。
九一八事变后，东北沦陷。
在那个民族存亡的关头，哈尔滨的一部分犹太商人做出了让中国人痛心的选择——他们跟日本人合作了。
这就是历史的复杂性，也是人性的阴暗面。
为了保住自己的巨额财富，为了维持那奢华的生活，他们选择向侵略者低头，甚至主动帮日本人收购粮食、矿产，把这些战略物资运往日本，变成打向中国人的子弹。
虽然我们知道，二战期间犹太人也是受害者，但在中国的这块土地上，那些在这个特定时期选择“与狼共舞”的资本家，他们的所作所为，实际上就是助纣为虐。
这种行为，哪怕用“在商言商”来洗地，也是洗不干净的。
在资本的账本里，没有国仇家恨，只有利润率和资产负债表。
我们现在回头看这段历史，心情挺复杂的。
一方面，我们承认犹太民族在二战中遭了大罪，上海也曾是两万多犹太难民的诺亚方舟，那是中国人善良和包容的见证，这段情谊咱们没忘。
但另一方面，我们绝对不能因为后来的同情，就抹杀掉近代史上那批犹太财阀对中国造成的伤害。
沙逊的鸦片、哈同的高利贷、斯卡洛夫斯基的滥砍滥伐，这些不是孤立的个案，它们串联起来，就是一张西方列强利用金融和贸易手段，对半殖民地中国进行深度掠夺的大网。
这些犹太商人，利用了他们的跨国网络、金融天赋，充当了帝国主义侵略中国的急先锋。
他们赚走的每一块银元，都加速了旧中国的崩溃。
这种“罪恶”，不是因为他们的血统，而是因为资本在那个弱肉强食的时代，彻底失去了道德的底线。
如今，上海外滩的那座绿色金字塔顶依然在阳光下闪耀，哈尔滨的中央大街也依然充满了异域风情。
但当我们作为后来者走过这些地方时，不应该只看到建筑的宏伟，更要看到这繁华背后的代价。
看懂了这些犹太财阀在中国的发家史，你也就看懂了那个积贫积弱的旧中国，为什么非要进行一场彻底的革命，才能把被颠倒的乾坤，重新扭转过来。
那个时代的风早就停了，但如果你把耳朵贴在和平饭店的大理石柱子上仔细听，也许还能听到百年前那沉重的喘息声。
参考资料：
汪之成，《上海犹太人社会生活史》，上海社会科学院出版社，2008年。
唐培吉，《上海犹太人史》，生活·读书·新知三联书店，1995年。
潘光，《犹太人在中国》，五洲传播出版社，2005年。
张全，《哈尔滨犹太人社会活动史料》，黑龙江人民出版社，2019年。
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