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罗马皇帝迪奥多西一世（Theodosius I，379—395年在位）于公元380年2月27日，与西部皇帝格拉提安和瓦伦提尼安二世联合颁布《塞萨洛尼卡敕令》（Edict of Thessalonica，也称《萨洛尼卡敕令》），将尼西亚信经（Nicene Creed）所定义的正统基督教（即天主教/正教的前身）确立为罗马帝国的官方宗教。这标志着基督教从合法化转向独占地位，其他基督教派别（如阿里乌斯派/Arianism）被定为异端，多神教（异教）逐渐失去国家支持。

迪奥多西一世此举并非突发，而是结合了个人信仰、政治需求和时代背景。主要原因包括：

  1. 个人虔诚信仰和健康经历迪奥多西一世出身西班牙基督教家庭，本人极为虔诚。379年在塞萨洛尼卡（Thessalonica）患重病期间，他接受了当地尼西亚派主教阿斯霍利乌斯（Ascholius）的洗礼，并迅速康复。这次经历强化了他的信仰，使他视尼西亚基督教为正统。他在敕令中明确要求帝国臣民信奉“由使徒彼得传给罗马人的信仰”，并强调三位一体教义。
  2. 解决基督教内部分裂，促进帝国统一 当时罗马帝国东部阿里乌斯派（否认基督与父神同质）势力强大，前任东部皇帝瓦伦斯（Valens）就是阿里乌斯派支持者，导致教会分裂严重。迪奥多西一世上台后，认为宗教分裂威胁帝国稳定。他通过敕令明确定义正统（尼西亚派），将异端（如阿里乌斯派）称为“愚蠢的疯子”，并在381年召集君士坦丁堡公会议，进一步巩固尼西亚信经。这有助于统一教会，减少内部冲突。
  3. 政治稳定与巩固首都控制敕 令直接针对君士坦丁堡居民颁布，因为该市阿里乌斯派势力强劲，迪奥多西一世希望通过支持尼西亚派来安抚并控制这座新都（他计划以此为主要居所）。帝国晚期面临蛮族入侵（如哥特人）和内战威胁，统一宗教信仰被视为增强帝国凝聚力的手段。基督教已从君士坦丁大帝时代起逐步崛起，到4世纪末已成为多数民众信仰，利用它作为国家意识形态有助于维持秩序。
  4. 延续前任政策并逐步压制异教 自君士坦丁一世（313年《米兰敕令》合法化基督教）以来，基督教不断获青睐。迪奥多西一世进一步推进：在380年敕令后，他于391—392年颁布系列法令，禁止异教祭祀、关闭神庙，并最终结束国家对传统罗马多神教的支持。这并非一夜之间强制所有人改宗（早期法令主要针对异端和公共异教仪式），而是渐进过程，旨在避免剧烈社会动荡。

总体而言，迪奥多西一世的决定既有虔诚动机，也有实用政治考量，他通过宗教的统一来强化帝国的权威，这最终奠定了中世纪欧洲基督教主导格局，但他也被一些现代学者批评为破坏了罗马传统的宗教宽容。