要说古代官员最怕什么，除了夺职下狱、株连九族，还有一个丁忧守制。
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在古代，如果一个官员的父亲或母亲去世，这个官员必须立即辞职回乡，为父亲或母亲服丧三年。
这三年期间，这个官员不得参与任何政务，不能参与庆典、宴会，也不能饮酒作乐、婚嫁、理发。他必须严格按照儒家礼仪要求，在父母亲的坟墓前搭一个茅庐，身着丧服，尽情哀悼父母。
很少有官员能够做到上述这些要求，这些官员锦衣玉食惯了，怎么可能吃得了这个苦，他们爱父母还没有爱到这种地步。
很多官员在丁忧期间照样吃喝嫖赌抽。
这些官员可以不遵守丁忧期间的规定，但有一样他们不得不遵守，那就是不得为官。
辞职丁忧，这是死规定，谁都不能打破这个规则。
丁忧守制最早开始于周代，但当时只是社会礼俗和道德要求，还没有上升到国家法律的高度，也就是说，丁不丁忧全靠自觉。
没有上升到法律的高度，自然就没有人愿意遵守。
到了汉代，汉武帝独尊儒术，孝道被拔高了，朝廷开始将“三年之丧”的礼制引入官员管理。
但这个丁忧制度还是没有上升到法律高度，执行时松时紧，常因皇帝个人喜好而有巨大差异。
到了唐代，丁忧制度被全面纳入国家法典，《唐律疏议》 明确规定：官员闻父母丧，必须立即报丧并解职，服丧27个月（跨了三个年份），违者构成“不孝”重罪，处徒刑三年。
至此时，丁忧守制全面法律化，也就成了朝廷的一项硬性规定。
后世宋元明清，尤其是明清，简直把这个丁忧守制当成了政治铁律，必须严格遵守。
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在皇帝的眼中，不孝的人必定不忠，如果一个官员连给父母守孝三年的事情都干不了，那一定是个不忠的人，这种人必定不能重用。
迫于规则的要求，官员们只能在家无聊的待三年，待三年过后，再去吏部报道。
这就造成了一个尴尬的处境，当这个丁忧官员回来报道后，他的位置被人占了。朝廷官职历来是一个萝卜一个坑，朝廷不可能空着这个位置等你三年。
比如一个兵部侍郎甲回家丁忧去了，三年后他回来报道，兵部侍郎早换成了乙，让这个乙侍郎给你腾位置那是不可能的，这三年他给上司送了那么多钱，给皇帝办了那么多事，早就稳如泰山了。
没办法，甲侍郎只能先回家等着，等着职位空缺了，再补位置。
这个时候就看这个官员的能耐了，如果他名气足够大，皇上一直记着他，那他回来立即就会被安排职位。
比如明武宗时期的内阁首辅杨廷和，他回家守制三年，回来后仍旧当内阁首辅，现任内阁首辅自动降级成次辅给他腾位置。杨廷和是武宗一朝的扛把子，他的地位崇高，无人能撼动，即使是休息三年，回来仍旧是王者归来。
但杨廷和这样能官复原职的毕竟是少数，绝大多数官员都不能官复原职，只能等着候补。
还有的官员有人脉，他虽然守制三年，但他的恩师、同年、亲属都还在高位，那他也能很快官复原职。
如果你名气不够大，又没有人脉，那还有一个办法，那就是花钱疏通关系，古代官场，没有什么事是钱搞不定的。花点钱买通内阁、吏部，自然很快就会有人给你腾位置。
如果你既没有名气，也没有人脉和钱，那你就回家等着吧。
3
丁忧守制对绝大多数官员都是一个灾难，这会严重影响他们的仕途。
所以很多官员都期盼着自己的老爹老娘能够长命百岁，省的在他的事业上升期突然来这么一下子。
但寿命乃天定，人哪有不死的，老爹老娘也不能左右。
有些官员为了保住官位，不惜违背律法，隐瞒父母去世的情况。
但官场上没有不透风的墙，你身居高位，一举一动很多人都盯着呢，你想隐瞒，根本就没这个可能。一旦有官员被查出匿丧不报，那将会被革职流放。
所以大多数官员都会老老实实申报，辞职回家守孝。
丁忧守制虽然是政治铁律，但还是有办法逃避，那就是皇帝下旨夺情。
能让皇帝下旨夺情，无非就几种情况，一是战争，二是大灾，三是朝局动荡，如果你的官职足够重要，皇帝离不开你，那你八成会被特旨夺情起复，“移孝作忠”。
历史上被夺情起复的官员有很多，比较出名的有唐代的房玄龄、张九龄，宋代的岳飞、文天祥，明代的张居正、杨嗣昌，清代的于成龙、曾国藩。
这几个人，争议最大的是张居正，因为夺情起复这个事情是他自导自演的，不是真的出自皇帝的旨意，万历皇帝还是个孩子，他哪懂得什么叫丁忧守制。
房玄龄是国家草创初期，张九龄是玄宗极力挽留，岳飞、文天祥、杨嗣昌、曾国藩是战事紧急，于成龙忙于救灾。张居正呢，国家安稳，根本不需要他夺情起复。
当时张居正推行改革，如果他回家守孝三年，改革将不了了之，所以他才玩了一出夺情把戏，但这个夺情事件引起了轩然大波，很多朝臣反对，最终张居正以铁腕手段将反对声音压制了下去。
官位等同于权力，这是古代官员们梦寐以求的东西，在权位面前，丁忧守制真是最大的绊脚石。
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