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2002年，台湾联合文学邀请美学大师蒋勋，做了六场以“孤独”为主题的演讲。
后来，演讲内容被整理为散文集《孤独六讲》。
在书的自序里，蒋勋写道：
“其实美学的本质或许是——孤独。”
在孤独中，跟自己在一起，听自己内心的声音，便是一种极致的美。
你们有没有发现，在中国人的语境里，“孤独”并不是一个好词。
我们描述一个人“很孤独”，一般会含有怜悯、同情的意味。
同时，还会觉得对方性格孤僻，不好相处。
造成这种感觉的原因，和儒家文化息息相关。
蒋勋说：“儒家文化是不愿意谈孤独的。”
作为中国几千年来的主流文化，儒家强调“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
如果君臣和睦、父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和谐、朋友互助，那么生活就会和洽美满，热热闹闹。
谁都不应该感到孤独。
若是某人感到孤独，则表示“五伦”的关系出了问题，有了缺陷，人生也就变得不再美满。
因此，我们害怕孤独，也不允许别人孤独。
一旦发现某个亲近的人变得孤独了，就会千方百计把对方从孤独中拉出来。
蒋勋处于青春期的时候，就很希望能一个人安安静静地待在自己的房间里，做个“宅男”。
可母亲总是会找各种机会去敲门：
“喝杯热水吧。”
“我炖了鸡汤，出来喝。”
似乎儿子独自待在房间里享受孤独，是一件很危险的事。
她会想：
“这个孩子是不是生病了？”
“他是不是有什么问题？”
可母亲越是这样，蒋勋就越是觉得无人理解，于是就越发感到孤独。
同时，蒋勋还讲到，儒家奉行“中庸之道”。
做什么事都要和大多数人一样，要与世间万物和谐共生，没有人可以特立独行。
而孤独，就等于特立独行。
也就违背了“中庸之道”，破坏了群体的和谐，就等于大逆不道，会受到群体的谴责。
比如，一群人在一起有说有笑，可唯独有一个人在角落里坐着，一言不发。
这在大众看来，就是不和谐。
因此，蒋勋说：
“儒家文化因为重视伦理之间的关系，会压抑个体的孤独感，使之无法表现。”
于是，我们习惯了逃避孤独，不敢正视孤独。
一听到孤独，就唯恐避之不及。
但孤独真的是不好的吗？
当然不是。
孤独的核心，是爱自己，尊重自己的感受。
蒋勋认为：
“生命里第一个爱恋的对象，应该是自己。”
这个世界熙熙攘攘，我们往往会被各种各样的琐事困扰，难以静下心来，细细聆听自己内心的声音。
而孤独，能让我们暂时从外界的纷扰中抽离出来，拒绝被外界裹挟，从而帮助我们活出真正的自我。
蒋勋在大学做系主任的时候，有个学生听说学校要砍伐一部分树木，觉得非常可惜。
于是，便大胆表达了自己的不满。
在校园里贴了一张布告，还留下了自己的名字。
没想到，很多学生在布告下面留言，拊掌叫好。
但是，没有一个人留名字。
为什么不留？
因为不敢光明正大地表达自己的真实想法，只敢偷偷摸摸地发泄几句。
后来，学校要严惩闹事者，就只有那位留名的学生被抓。
其他学生一见，纷纷嘲笑他是“二愣子”。
傻乎乎的，根本不懂得保护自己。
在嘲笑的人群中，不乏此前力挺他，并为之叫好的学生。
然而，我们扪心自问，“二愣子”真的做错了吗？真的应该被嘲笑吗？
其实，并不是。
他只是说出了自己内心的真实想法，仅此而已。
反观我们很多人，因为被群体裹挟，只能人云亦云。
做出一些违心的事，说出一些违心的话。
后来，蒋勋站出来，为“二愣子”求情。
最终，这个学生没有受到惩罚。
可在事后，他竟找到蒋勋，质问道：
“你为什么不让他们惩罚我！”
在这位学生看来，只有自己真正受到处罚，自己才没和其他乌合之众“同流合污”。
他渴望继续自己的孤独。
他深知，群体中有太多杂音。
有人反对他，觉得他为了几棵树，兴师动众，小题大做，没必要；
有人理解他，但被他人裹挟，不敢把对他的认同，宣之于口；
有人同情他，觉得他虽然做事偏激，但并非罪大恶极。
为了不被身边的杂音打扰，他宁愿极致地孤独，也不愿置身于群体之中。
或许，这位同学的方式有些过火。
但他坚持的理念是没错的：
唯有远离人群，学会与孤独共处，我们才能靠近更真实的自我。
在蒋勋看来，孤独能使人的生命，呈现出无与伦比的力量之美。
在孤独之中积蓄能量，一个人才能不畏世俗、不惧权威，义无反顾地去实现心中的想法。
托尔斯泰原本是一位非常富有的伯爵，拥有很大的农庄。
但他难以融入奢侈的贵族生活，始终被巨大的孤独感吞噬，一直过着俭朴的生活。
在大饥荒来临时，他走出城堡，亲自去耕种土地，缝补衣物鞋子。
甚至，亲手为无家可归的农民盖房子。
垂垂老矣时，他颤颤巍巍地提笔，给沙皇写信。
信中，这位举世闻名的大文豪，放弃了爵位、土地，还让自家的农奴，恢复了自由之身。
在把信寄出去后，他竟独自收拾了几件衣服，离家出走。
最后，孤身死于一个偏僻的小火车站。
蒋勋说：
“托尔斯泰的死亡，是他最了不起的作品。”
临终时，他终于彻底地把自己还给了自己，实现了孤独的不朽。
实际上，一个人越孤独，离自己就越近。
真正清醒又强大的人，无一不是孤独者。
在书中，蒋勋还讲到贝多芬的故事。
30岁时，父母双亡的穷小子贝多芬，爱上了一位18岁的贵族小姐，遭到拒绝。
失落之际，他又惊恐地发现，自己的耳朵听不见了。
这对于一位演奏家来说，无疑是噩梦。
痛苦中，他搬到维也纳乡下，独自生活了两年。
也正是这两年的沉淀和积累，让他“扼住了命运的咽喉”，成功从演奏家，转型为作曲家。
无数震撼人心的音符，在孤独中，喷薄而出。
你看，孤独并非生命的枷锁，而是孕育生命力量的温床。
当我们远离了外界的喧嚣，内心的声音才会愈发清晰。
其实，每一次与孤独的对话，都是对生命深度与广度的拓展。
接纳孤独，不仅是对自我的一种成全，更是一个人改命的契机。
有一件事，蒋勋记得非常清楚。
小时候，每到过年，母亲就会对他耳提面命：
“不要讲‘死’，或与‘死’同音的字。”
可母亲越是提醒，那些字越是会不由得脱口而出。
为了不说错话，他沉默着走向了文学。
在一部部文学作品中，与其中的角色对话，也与自己对话。
那种感觉是孤独的。
可长大后，蒋勋却无比怀念那种孤独感，总觉得：
“在孤独中，有一种很饱满的东西存在。”
实际上，孤独，是思考的开始。
远离人群，守好你的心。
你的大脑才能专注地进行深度工作，你的灵魂才能得到深度滋养。
说白了，如果一个人的灵魂足够丰盈，又要那么多外在的热闹干嘛？
作者 | 暄崧，追光而行，向阳而生。
主播 | 绛染，电台主播、爱配音，神秘的爱猫人。
图片 | 视觉中国，网络（如有侵权请联系删除）
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