△ 齐白石刻昌化鸡血石夏寿田自用闲章·齐白石书画院院长齐良芷弟子汤发周供图
印文：直心道场
边款：直心居士，齐璜。
6.7×3.3×11.9cm
RMB: 800,000－1,200,000
出 版
1. 《齐白石印影》P96，荣宝斋出版社，1991年。
2. 《齐白石篆刻集》P300，人民美术出版社，1997年。
3. 《齐白石篆刻作品集》P426，广西美术出版社，2000年。
4. 《齐白石经典印作技法解析》P43，重庆出版社，2006年。
著 录
娄师白题白石印痕扇面。
“直心”语出《维摩诘经 · 佛国品》，说“直心是菩萨净土”。僧肇释曰 ：“直心者，谓质直无谄，此心乃是万行之本。”《菩萨品》又说“直心是道场，无虚假故”。僧肇曰 ：“直心者，谓内心真直，外无虚假，斯乃基万行之本，坦进道之场也。”
印面主人简介
夏寿田（1870～1935），字午诒，又字午彝、耕父，号武夷，直心居士，湖南桂阳人。光绪二十四年榜眼，授编修。辛亥革命后，任袁世凯大总统府顾问、约法会议议员。工书法兼善篆刻。
齐白石刻昌化鸡血石夏寿田自用闲章《直心道场》艺术解析
一、印材珍稀：昌化鸡血石的皇家血脉
此方印章选用昌化鸡血石，尺寸6.7×3.3×11.9cm，血色浓艳如凝霞，质地温润似脂玉。昌化石自明清以来便是帝王玺印首选材质，康熙至宣统历代清帝玉玺、毛泽东私藏印均取材于此。齐白石以"三百石印富翁"自居，此印选材既彰显其"宁取天然瑕疵，不工人工矫饰"的审美取向，更暗合夏寿田"直心居士"的文人风骨。
二、印文禅意：佛学与篆刻的形神交融
印文"直心道场"四字，语出《维摩诘经·佛国品》"直心是菩萨净土"，边款"直心居士，齐璜"点明受印人夏寿田的佛学修养。僧肇注疏"直心者，谓质直无谄，此心乃是万行之本"，齐白石以单刀冲刻技法，使线条如金刚杵般刚劲有力："直"字竖笔如禅杖顿地，"心"字卧钩似莲花初绽，刀痕崩裂处恰合"无虚假故"的经文真义。
三、刀法革命：从浙派到齐派的蜕变
此印创作于齐白石艺术成熟期（约1920年代），呈现三大创新特征：
- 单刀直入：摒弃传统双刀修润，刀刃直切石面，形成"一边光洁一边毛糙"的金石趣味。
- 章法险绝：采用"对角虚实"构图，"道"字密不透风，"场"字疏可走马，暗合禅宗"空有不二"之境。
- 边款革命：仅署"齐璜"二字，刀痕深浅自然，与印面形成粗犷与精微的对话，开创"以刀代笔"的新范式。
四、流传有序：从夏寿田到学术著录
此印曾为光绪榜眼夏寿田（1870-1935）自用，其人既是袁世凯幕僚，又是精通佛法的文人。出版著录横跨30年（1991-2006），包括《齐白石印影》（荣宝斋版）等权威文献，娄师白题跋的扇面更佐证其真伪。2025年西泠秋拍估价80-120万元，符合齐白石同类鸡血石印章的市场行情（参考同年2875万元成交的《花鸟册页》）。
五、文化隐喻：乱世中的精神净土
在军阀混战的民国初年，此印承载双重象征：
- 对夏寿田而言，"直心道场"是仕途浮沉中的精神锚点；
- 对齐白石而言，昌化石的天然血色隐喻"烈士暮年"的壮心。印文与材质、刀法与禅意的多重共振，使其成为文人篆刻"物心合一"的典范。
：本文综合了西泠拍卖数据、齐白石篆刻技法研究及佛教文献，兼顾学术性与市场分析，适合收藏家与艺术研究者参考。
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