“中国网络「明朝热」兴起，追念朱元璋从一介布衣创建最后一个汉人王朝，缅怀崇祯气节，推崇《永乐大典》、《本草纲目》、《天工开物》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等文化成就，甚至出现「反清复明」提法。但过度美化明朝只是「史盲」，忽视其制度沉疴与东厂西厂特务统治，也忽视清代疆域比明代大了近一倍。中国人须以「文化中华」超越汉族中心主义，展现「多元一体」格局。”
▲ 朱元璋
原文标题：中国明朝热掀起大争议 文化中华超越汉族中心主义
作者：上官云
近日一股强劲的「明朝热」在华夏大地悄然兴起，从社交媒体的话题讨论到影视剧的创作热潮，从历史读物的畅销到网络社群的激烈辩论，朱元璋从一介布衣，创建明朝，成为中国历史上最后一个汉人建立的王朝，如今公众关注，缅怀明朝的气节与风骨，推崇其灿烂的文化成就，甚至在网络空间出现了「反清复明」的提法。
然而，过度美化明朝难逃「史盲」之嫌，忽视其制度沉疴与统治败笔；将王朝兴亡简化为民族对立，陷入种族主义的陷阱。中国人必须超越狭隘的民族视角，以「文化中华」超越汉族中心主义，以「多元一体」的格局，凝聚中华民族共识。
清末的革命，孙中山等人开始时提出「驱除鞑虏」的口号，但后来梁启超等就提出反思，革命势力最后提出中国不应该是「民族革命」，而应该是「政治革命」，提倡五族共和，凝聚各民族的智慧。后来新中国建立，融合 56 个民族，打破汉族中心论，强调各族平等，人民币的设计也有不同民族的代表。
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明朝重建儒家思想秩序
明朝作为汉人政权的最后延续，自开国之初便带有强烈的民族自主色彩。朱元璋推翻蒙元统治，恢复汉族衣冠礼仪，重建以儒家思想为核心的统治秩序。
令人动容的是明朝末年的气节之风，崇祯皇帝在李自成军攻破北京时，拒绝逃亡与妥协，于煤山自缢殉国，留下「朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人」的遗诏，这种宁死不屈的气节成为中国传统文化中爱国精神的象征。
明朝虽有海禁之举，但早期曾出现郑和下西洋的航海壮举，展现海洋中国的宽广视野和超前的航海技艺，遥遥领先西方。军事上，有戚继光抗倭的爱国壮志，有杨继盛「铁肩担道义」的谏臣风骨，都被后人追念。
编纂于明朝永乐年间的《永乐大典》汇集了上自先秦、下迄明初的各类文献8,000余种，内容涵盖经史子集、天文地理、医卜星相、工艺技艺等，是中国古代最大的类书，体现了当时的学术集成能力与文化胸怀。
思想领域，王阳明创立的心学打破了程朱理学的束缚，提出「致良知」、「知行合一」的哲学主张，强调个体的主体性与实践精神，不仅深刻影响了明清学术发展，更成为当代人的思想资源。
科技领域，李时珍耗时二十七载编着的《本草纲目》系统总结了中国古代药物学成就，对药物分类、性味功效的记载科学详实，至今仍具有重要的学术价值；宋应星的《天工开物》全面记录了中国古代农业与手工业的生产技术，被誉为「中国古代工艺技术的百科全书」；徐霞客的《徐霞客游记》不仅是一部地理学著作，更以生动的文笔描绘了祖国的大好河山，体现了科学探索精神与人文情怀的统一。
文学领域，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等经典章回小说相继诞生，这些作品以宏大的叙事、鲜明的人物形象与深刻的社会洞察，成为中国文学史上的丰碑。
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明朝制度的根本性缺陷
然而，明朝制度沉疴早已埋下了亡国伏笔。
崇祯皇帝虽有中兴之志，却刚愎自用、猜忌多疑，其最致命的错误便是以「通敌卖国」的罪名将广东名将袁崇焕凌迟处死。崇祯帝的误杀不仅毁掉了东北防线的核心力量，更引发了连锁反应：军事体系崩塌，九边精锐损失殆尽；政治生态恶化，君臣互信荡然无存，短短14年间更换兵部尚书19人次，诛杀总督7人、巡抚11人；经济命脉断裂，辽东军费成为财政黑洞，士兵欠饷逃亡现象屡禁不止；心理防线溃败。
明朝政治制度更存在根本性缺陷。洪武年间废除丞相制度，导致君主集权达到前所未有的高度，钱穆在《中国历代政治得失》中直言，明代政治制度「大大退步了」。
为了加强皇权控制，明朝设立东厂、西厂、锦衣卫等特务组织，这些机构直接服从于皇帝，拥有侦缉、审判、处决的特权，无需经过正规司法程序。
东厂西厂的特务们横行霸道，滥用刑罚，不仅残害无辜百姓，更对知识分子实施残酷镇压，杨继盛、左光斗等忠臣义士惨遭迫害，形成了「士大夫皆朝不保夕」的恐怖政治。
这种高压统治不仅扼杀了思想文化的生机，更激化了社会矛盾，成为明朝后期动荡不安的重要原因。
此外，明朝后期的党争不断、土地兼并严重、官员腐败成风等问题进一步掏空了王朝的根基，使其在内忧外患中走向灭亡。
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融入、发展中华文化
比较明清两朝的疆域版图，更能打破「汉族王朝优越论」的偏见。明朝的疆域在巅峰时期约为700万平方公里，以「两京十三省」为核心，东北抵达外兴安岭、库页岛，西南覆盖云南、贵州全境，北方则以长城为界与蒙古部落对峙，疆域格局相对稳固。而清朝通过积极的疆域经略，使版图面积扩大至1,300万平方公里，比明朝大了近一倍。
清朝前期，通过平定准噶尔部叛乱、肃清大小和卓势力，将新疆全境纳入版图，彻底解决了历代王朝的西北边患；推行满蒙和亲、盟旗制度，强化了蒙古各部与中央政府的联系，使蒙古高原长期维持和平稳定；在西南地区实行改土归流政策，加强了中央对边疆少数民族地区的有效管辖。清朝的疆域拓展不仅奠定了近代中国的疆域基础，更促进了各民族之间的交往交流交融，为中华民族多元一体格局的形成奠定了地理基础。
元朝、清朝等非汉族建立的王朝最终都融入了中华文化的洪流之中，成为「文化中华」的重要组成部分。元朝虽由蒙古族建立，但并未扼杀汉族文化的生命力，反而促进了各民族文化的交流融合。元代元曲四大家指马致远、关汉卿、白朴、郑光祖等的作品继承了汉族文学的优良传统，成为中国文学史上的经典。
清朝入关后，满族统治者迅速认识到汉族文化的深厚底蕴，积极推行汉化政策：康熙皇帝组织编纂《康熙字典》，成为中国古代字典的典范；雍正皇帝撰写《大义觉迷录》，以儒家思想阐述「华夷一家」的理念，打破了「汉族正统」的偏见；满族的八旗子弟普遍熟读汉家诗书，许多人成为诗词、书法、绘画领域的名家，也证明了中华文化具有强大的包容性与凝聚力。
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汉字是中华文明载体
中华民族共有精神家园的核心，在于对中华文化的共同认同。汉字作为中华文明的载体，贯穿了数千年的历史长河，无论是汉族政权还是少数民族政权，都将汉字作为官方文字，保证了文化传承的连续性；儒家思想作为中华文化的核心价值体系，所倡导的「仁义礼智信」、「天下大同」、「大一统」等理念成为各民族共同的价值追求，凝聚起维护国家统一、促进民族团结的精神力量。中华文明始终呈现出「多元一体」的发展格局，这正是中华民族不同于其他民族的独特优势。
「明朝热」引发的争议也带来了意外的积极效应，掀起了全民参与的「历史侦探热」，越来越多的人开始主动阅读史书、研究历史，试图还原真实的明代面貌。这种对历史的关注与探索不仅增强了公众的历史感与文化自觉，更推动了文化寻根运动的开展。
本文刊载于亚洲周刊2026年第1期
文章与杂志内容相比有删节
策划：邱立本
编辑：王可心
审核：宋阳标
出品：香港 亚洲周刊有限公司
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