12月21日，沈巍用他自嘲的话来讲，他觉得自己患上了老年自闭症，本想宅在家中，但身边的几个主播上门，时已二点多钟，非要动员他带领一众主播出去逛逛。
沈巍拗不过众人的强扭，只得整装出行。云南可玩的地方很多，外地人来到云南，自然会选择民族特点的地方去游逛，但沈巍不是赶热闹的人，对那些假古董、人造景点不感兴趣，这几日，选择逛云南的地方，都是从文化的高度，把握奠定今日云南历史积淀的关键制高点。
可以说，沈巍是用他的踏访，来打开最接近云南秘境的那一扇窗口。
在参观的过程中，沈巍说过：“一个人的真正的伟大是外表看不出来的，是内涵的伟大。”
同样，一个地区的伟大，不是仅仅依靠自然景物，就可以洞观到的，真正的地域的伟大属性，在于他的内涵也就是精神的伟大。正如一篇明朝的游记中写道：西湖一无可看，只可看看七月半之人。没有人的精神的融入，那么风景也就不成风景。
了解云南，看看花团锦簇的少数民族风情，自然也是一种走马观花的选项，但沈巍显然确定的立意更高。
他今天拜访的是一般人都很陌生的一位元朝的云南地方官的衣冠冢，这位先贤的名字叫“赛典赤·赡思丁”。
连日来，沈巍在云南的出行，主要是去结识对云南的历史文化底定了精神内涵的三个著名历史人物，分别是蓝茂、袁嘉谷、钱沣（也就是钱南园）。
其实大多数来云南的人，都不会来到有关这三个人物的历史遗迹去拜访一下，而当地人对于这些俱往矣的历史过客，更是熟视无睹。
为此沈巍感叹到，现在各地一直在推广文旅项目，但在实行的时候，存在着某种程度的盲区。沈巍为此有感而发：
——我们就是一直说文旅文旅，这个文旅怎么跟文化挂钩，其实我们通过今天（参观昙华寺里的钱南园的纪念园），已经看得很明显的，就是它这个公园，我们大多数人只是旅旅游，但实际上它最重要的就是什么？一个碑，一个文字，我们现在这个短视频时代了，我觉得这个也是个悲哀。什么悲哀？就是文字逐渐逐渐的被边缘化了，你看我们今天看了这个文字（指钱南园书写的《戒弟子书》）之后，是不是有种层次更高了一种感觉啊。——
文旅如果缺失了文化的这样一个维度，那么，这个板块便失去了精神的内核。
而沈巍对文旅活动的身体力行的过程中，却是努力发掘文旅事业中的文化含量。
沈巍来到云南的这一段时间内，他一直没有涉足云南作为一个多民族地区的特点的文化讲述，而今天他对赛典赤·赡思丁墓的拜谒，正可以视着他对云南的地域特征的一次正式巡视与观察。
为此，他特地讲述了是什么促动了他今天拜谒赛典赤·赡思丁墓的动机：
——今天来这里的目的呢，就是说来了云南，首先告诉大家，我们是个多民族的国家，我一再说，前一阵子这个《红楼梦》的解读，最近好像官方有所批评，就是我们不能够摒弃清朝的历史，就像我们也不能摒弃元朝历史一样。
那么他（赛典赤·赡思丁）呢，就是元朝历史上的一个少数民族政治家，很杰出的，因为他是信教的，所以这里用阿拉伯字母写了这么一段话，阿拉伯文。
这个人不是一般的人物啊，是中国政治历史上很杰出的一个政治家，你要打开书的话，基本上有他的传记的，叫赛典赤。
在我们中国有一套小丛书，叫中国历史知识小丛书，小丛书里面，几百本，里面就有他。还有《中国少数民族著名历史人物》，也有他。
所以这个人是一个（厉害的人），他的厉害在于，就是一个传统的儒学，为老百姓、为昆明、为地方建设做贡献，不是为了自己。——
在赛典赤·赡思丁墓前，他对照墓碑上的铭文，再次介绍了赛典赤·赡思丁非同一般的历史贡献：
——就云南昆明来说呢，这个赛典赤这个人呢，那不是一般的人物，苏东坡治理西湖名垂千古，赛典赤治理滇池，他治理滇池。
还有一个呢，就是说他对老百姓特别特别的宽容，他是云南第一个省长，政治家，对老百姓很好，很宽容啊，老百姓赋税减轻，兴修水利，疏浚滇池啊，他在这里做了六年，这里有个坊叫忠爱坊，忠爱坊就是为了纪念他才叫忠爱坊的。”
对墓碑上的“咸阳王墓”，他详细地作了解读：
——（这碑刻上的首尾）一个题，一个书，是什么意思呢？就是以他（唐继尧）的名义写的，但是真正题这几个字的人是这个袁嘉谷，有点像代书一样的感觉。
这一段文字呢，是选了元代（《元史》），因为我们中国有二十四史，二十四史就是我们中国的官方历史记载，官方历史，世界《元史赛典赤瞻思丁传》把它全文抄录了一遍，但是因为模糊不清，我们也看不清楚。
《元史》中的记载
在袁嘉谷撰写的《重修咸阳王陵记》前，沈巍旧技重演，逐字逐句，边讲边读碑文：
——这里大概念一下啊，因为它文字有点破败的。《重修咸阳王陵记》，历庄蹻开滇以后，这个庄蹻是历史上据说第一个开发云南的历史人物，叫庄蹻。自庄蹻开滇以后二千年，迄于今，越滇之声名，文物与中州同彪炳者，谁之功业，曰：为原咸阳王之功。
袁嘉谷说，从庄蹻开始开发云南，一直到他写这个文文章的时候，2000 多年，他认为云南现在在全中国的名声跟中原一样的并列，谁的功劳最大？他说赛典赤功劳最大。
为什么呢？我觉得这段话他写得太好了啊。他说：王治滇六年，一共在云南待了六年啊。你看啊，心滇之心，事滇之事，这段话写得太好了，心里面总是惦记着云南应该挂心的事，做云南应该做的事啊，兴滇之兴，事滇之事啊。
至元十六年卒于滇，葬善阐北门，距今会城东南十里，而近滇之人思慕于王，瞻拜凭眺，往往（徘徊陵下，不忍去，盖七百年如一日矣），他的意思就说，都想来参拜这个瞻思丁的墓。——
参拜结束，沈巍作了一段总结陈词：
——我们今天在云南冬至来到这位杰出的政治家的墓地啊，也是表示对他的纪念之意。希望云南人民的生活越来越好，云南经济越来越发达，希望我们全国人民都能到云南来玩，然后呢也希望全国人民到云南来，都能够到这个地方来，就是追念一下。首先一，我们的这个行省制度，上海市、江苏省、云南省都是从元代开始有的，那么云南省的第一任省长就是这个。
他还少写了一段话。就是这个昆明成为云南的中心是从他开始的。——
在回来的路上，沈巍再次强调了纪念赛典赤，就是高举民族团结的大旗。我们全文照录如此：
——还有一个呢，就前一阵子红楼梦的解说非常火，这几天官方已经做出就是批评的意思，就说清朝也是中华民族的历史，不能够割裂，那么我今天到这里来呢，就是为了支持这个说法。
我刚才也说了，文天祥是不愿意跟元朝合作，他也是民族英雄，但是赛典赤是为元朝也是民族英雄，都是为历史做过贡献的人，刚才这个历史人物叫赛典赤，这个人在全中国如果不到这里来，你是看不到的，其他地方不可能有他的遗迹的啊，就包括你刚才看到咸阳王，你甚至以为是陕西西安咸阳王啊，对吧。
今天（我们了解了）赛典赤瞻思丁。我再一次告诉大家，我们中华民族是一个多民族的国家，云南省是个多民族的省份，我们中华民族的文化是各个民族共同建筑起来的，不是一个人，不是一个民族。——
沈巍的站位高不高？他对云南文化的选择性介绍，确实是剑走偏锋，又同频于时代的主旋。
结束了赛典赤事迹的近距离接触，沈巍又走到哪里是哪里，登了一次云南状元楼，第三次亲临云南第一个状元袁嘉谷的纪念地。
可以说，沈巍自行选择的对云南文化的介绍，要比他首日朗诵的那个官方提供的文案，更接近云南的真实的心扉与秘境。
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