都说“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”，可我以为，刘禹锡同样拥有让人重获新生的力量。
以这篇《陋室铭》为例，当时他参与“永贞革新”，从京都长安被贬到和州（今河北省邢台市南和区）。
按道理，被贬是一件让人郁闷的事情，可刘禹锡不在乎，他的宗旨是: 你们越排挤我、打压我，我越要活得更好，看着你们死在我前面。
正如他在《再游玄都观》一诗写到“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”
先前那些谄媚殷勤的小人如今哪里去了呢？前次因看花题诗而被贬出长安的我又回来了！
他在用《陋室铭》告诉我们:“人生重要的不是环境好坏，是你的心态。内心强大，才能直面苦难，拨云见日。”
《爱莲说》和《陋室铭》类似，只是写法不一样，一个讲自身居住环境，一个描绘植物。
莲花也叫禅花，拥有高洁不屈的品质。它不看环境，不在乎周遭是否美好，只一心修持自己的圣洁，正是这种品性拉开了人的素养高低。
作家白落梅说“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然，愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，醉倒落花前。”
别抱怨，别逃避，勇敢做自己，你一定活得更好！
陶渊明笔下的桃花源虽然不存在，但这篇文章的出现，却让此后的千万世人找到了心灵的寄托。
换句话说，它已经成为一种信仰。是红尘波涛与松花酿酒之间的天平。
这场镜花水月的旅行，看似无果而终，实则收获满满。
范仲淹和辛弃疾、陆游是一类人，他们都怀着家国情怀。
辛弃疾让人一眼看到沙场宿命，陆游让人回想起少年情怀，而范仲淹更像是一位身居高位而心怀天下的老者，从男儿气概变迁到了白发苍苍，却依旧雄心不改。
尤其每当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一出，读过的人无不谦卑恭敬。
《兰亭集序》很美，却也美得让人有些望而却步。
它时常让我生出一种错觉: 那份曲水流觞，悠然自得，是属于贵族的，我这种每天“吃糠咽土”的人不配。
因为、在很久很久之后的清朝，有一个叫沈复的男人，就是被这种生活迷了心智，美其名曰“沧浪亭”。
上学时，我挺讨厌《小石潭记》的，不是柳宗元写的不好，是我天生脑子迟钝，背不下来。
不过，我还是要感谢它，成了心中无法抹去的痕迹。许多年后，替我陶冶情操，颐养身心。
《马说》这篇文章特别棒，它反映了古往今来一直存在的社会问题。
这个世界，不是你有才华就能成事，还要讲究个天时地利人和。
什么是人和？个人认为是人生旅途中愿意指点、提携你的贵人。
他能让你少走弯路，甚至在关键时刻让你跨越量变与质变的鸿沟。
公元227年（建兴五年）为了实现统一，诸葛亮决定北上伐魏，以夺取洛阳，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
他以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
整篇《赤壁赋》中，我最喜欢“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。
首先从气势上它雄壮悲怆，就好像一个人在经历了人生的各种痛苦与磨难后，于滂沱大雨的洗刷下幡然大悟。
那么，苏轼悟到了什么呢？个人认为是放下和接纳。
因为世界之大长江之无穷，注定了我们会有各种各样的不如意，避无可避之时，最好的办法就是接纳。
接纳上天赐予你的幸福快乐，放下你人生中遭遇的一切不幸，然后寄托给秋风，让它随风而逝，而不是一直驻扎在你心里，久久挥之不去。
《滕王阁序》绝对算得上千古以来的宝藏文，它既继承了曹植《洛神赋》的华丽，又兼具了苏轼《赤壁赋》的人生哲思。
比如“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”有一种宇宙无垠的苍茫感。
有李白“西风残照，汉家陵阙。”、张若虚“人生代代无穷已，江月年年望相似”的感觉。
又比如“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”让人享受到自然变化的同时，也领略了人世波澜。
总之，《滕王阁序》的美就像镌刻在三生石上的姻缘，哪怕走过奈何桥，喝下孟婆汤，依然会记得前尘种种。
（来源：闲花小城）
热门跟贴