皇明祖训：不和亲、不赔款、不割地、不纳贡？您怎么啥都信？|太宗|明朝|朱元璋|朱棣|皇明祖训|纳贡

孟子云：尽信书不如无书；说：都信人就会被骗！

一提大明，网上全都是——吾大明不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷！

文艺青年们总结的名言——大明不是最强大的王朝（其实应该是皇朝），而是最有骨气的王朝。

朱元璋

这句话赚了多少人的眼泪，让多少人扼腕叹息，慷慨激昂，明太祖朱元璋知道吗？他泉下有知，知道了会怎么样？

一、您真的懂《皇明祖训》吗？朱元璋都不知道这句话呀！

他一定会否定三联——朕靡有、朕未云、朕未撰。

古代否定三联和今天的我不是、我没说、别瞎说不一样，那是朕靡有（真没有，这个可以有也没有）、朕未云（真没说，这个可以说也没说）、朕未撰（真没写，这个可以写也没写）。

不过，这句话，虽然不是太祖皇帝说的，但对于开局一个碗结束一条绫的大明来说，总结的基本到位。

文艺青年们形容为，大明不是最强大的王朝（其实应该是皇朝），而是最有骨气的王朝。

网上流传的这一句话，还被自媒体的不少作者说成出自大明太祖高皇帝朱元璋的《皇明祖训》。

《皇明祖训》说了啥，怎么没这句话呢？

为了求证这一问题，我还特地把《皇明祖训》看了一个遍。原来，这《皇明祖训》是

朱元璋定的家法。他为了家族繁荣，从他当皇帝第二年就可以编这个家法了，《皇明祖训》最初叫《祖训录》，直到1395年才定稿。

全书分为十三章。

第一章祖训首章。永远废除丞相，禁用酷刑，对于皇亲国戚违法犯罪如何处理，对于邻国怎么相处，接着便是敬天法祖。

第二章持守。勤俭节约，不要玩物丧志（醉心歌舞）、玩人丧德（沉湎酒色），爱岗敬业、勤恳谨慎。

第三章严祭祀。规定了祭祀的项目、程序和规则以及态度。

第四章谨出入。在出宫入宫，饮食起居上，一定要注意个人安全，严格查验，安保工作必须做到位。

第五章慎国政。让后世的皇帝，用耳目，并听从基层甚至老百姓的意见，可行就执行。官员百姓如果上书说那个大臣特别好，问请后处斩。

第六章礼仪。在王国和宫城外设立宗庙、社稷，皇帝过年过节过生日，规定王爷如何去庆贺，皇太子、亲王及其子孙如何自称，东宫及各王的辈分用字等。

第七章法律。这主要说的皇室内部的法，包括对东宫和各王宫及其臣民的法律规定。

第八章内令。这是规定后妃一下的管理，动不动就是处死。

第九章内官。这是对太监的规定，规定其机构及官职名。

第十章职制。规定皇室男女宗亲及配偶的封爵、待遇、官职、机构、属员。

第十一章兵卫。规定王宫的军事力量、王爷仪仗等。

第十二章营缮。规定王宫规模、位置，禁止在外私造宫室、游玩建筑。

第十三章供用。规定各路王爷、公主、郡主等福利待遇。

《皇明祖训》里面根本没有这句话，至于为什么没说，原因比较简单，这个侧重于家法，而是国家治理方针，不说这些也算正常。当然，如果把这句话放在祖训首章，也未尝不可。

2、既然朱元璋没说，那是谁说的？

从逻辑上来说，朱元璋也不可能说出天子守国门，君王死社稷的。朱元璋的时代，其国都是在南京，而不是北京，要说，朱棣的可能性会大些，可朱棣并没有说。国王死社稷，崇祯在万般无奈的时候，不仅说了，而且也做了，但这话并不是崇祯皇帝原创，这个我们以后再说。

既然朱元璋没说，朱棣及后来的皇帝们也没怎么说，那这话是谁说的呢？

（1）石悦说的？不是！

当年明月

查询网络资料，不少人说石悦说的！石悦这个名字也许您不太熟悉，但他的网名您一定听过，他就是当年明月，他在《明朝那些事》里，然而我翻遍了他的那套书，也并没有写过这样的话的。

（2）当年明月没说，那是谁说的！

其实，说这话的人，距今得有五百多年了。他是江西老表，叫敖英。1521年中的进士，当过最大的官就是四川右布政使。他曾写过一本书，叫《东谷赘言》，他的别号叫东谷，也就是他自己多余的话。他这多余的话，和瞿秋白先生在狱中所写的《多余的话》完全不同。瞿秋白先生是自述，而敖英这书就是笔记小说，简单说就是和刘义庆的《世说新语》一样。

不过，他的原话可不是——不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门、君王死社稷，而是——

我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西蕃，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁币，亦无兄弟敌国之礼，其来朝贡，则以恩礼待之。其朝鲜、安南、琉球、日本、占城、暹罗、满剌加诸国，乌思藏、童卜韩、胡奴儿干诸司，朵颜，赤斤、阿端、卜剌罕诸卫，奉法尤谨，朝廷待之，恩礼亦有加焉。呜呼，盛哉！——《东谷赘言》。

“天子守国门”这一说法源自阎崇年。阎崇年在其《正说清朝十二帝》有以下记载

“当年，明成祖朱棣迁都北京，是为了天子守国门，抵御入侵”

“君王死社稷“出自《礼记·曲礼下》原文如下：

“国君死社稷，大夫死众，士死制。”

二、真不和亲吗？皇帝女儿也愁嫁！

明朝最强的皇帝，我说是朱元璋，没人说抬杠吧，没人说他是第二强吧。

朱元璋有三大遗憾，其中之一便是没能收服王保保（扩廓帖木儿），朱元璋为了拿下王保保，实行了逆和亲政策。俘虏了王保保的亲妹妹观音奴，然后让她嫁给了自己家的老二秦王朱樉。可王保保没有因为妹妹、妹夫的关系投降朱元璋，倘若王保保要做朱元璋的女婿，朱元璋绝对第一时间答应。

皇帝的女儿也愁嫁啊！王保保没提，朱元璋主动向高丽提出和亲了，表示自己有几个女儿，可以结成亲家。

明朝公主剧照

令朱元璋万万没想到的是，他向高丽提出和亲，却被人拒绝了，面子直接就打扫卫生了。

洪武二十二年（1389年），明太祖朱元璋为了扫除蒙古对东北的威胁，想通过联姻的方式，强化高丽的同盟关系。

就派人向高丽发布诏书，他说：“我这里有几个孩儿，恁高丽有根脚好人家女孩儿，与将来与我做亲”，并表示我的皇子也要娶朝鲜贵族女子。

1388年高丽国王王禑还攻打辽东，1389年王禑身处绝境，朱元璋不仅没有报复他，还拉拢的他跟他联姻，结果还被王禑拒绝了。

王禑很快付出了代价，被李成桂取而代之。丢了老脸的朱元璋再次向李成桂提出和亲的意思，李成桂好好好，行行行，中中中，就是不执行，好尴尬！

太宗李芳远剧照

自己不尴尬，尴尬的就是别人。发动靖难之役的朱棣，再次向半岛太宗李芳远提出和亲的想法。明太宗与李太宗和亲再次失败，李太宗的意思是“恃势骄恣，压视舅姑”、“语言不通，非我族类”，他担心明朝通过和亲进一步控制半岛，也怕语言不通，生活习惯不同，而造成宫廷矛盾，从而引发两国矛盾。

明太宗最后，只能退而求其次，你们贡女吧。也就是明朝皇帝，娶朝鲜女人为妃子。‌‌

此后，和亲之议就没有，但到了留学帝明英宗时，也先提出了和亲，明英宗变着法子答应了。

三、真不赔款吗？真不纳贡吗？真不割地吗？

明英宗想做英雄，学着太祖太宗宣宗御驾亲征，结果丧师五十万，满朝文武死的死、俘的俘，就他自己也成为了俘虏了。明朝为了接回“它”，明英宗也为了回来，违心答应了也先的嫁妹之请。

大明战神留学帝明英宗

明代宗监国时，南京翰林院侍读学士周叙上言：

“君父之仇不共戴天，殿下宜卧薪尝胆，如越之报吴。使智者献谋，勇者效力，务扫北庭，雪国耻。先遣辩士，卑词重币乞还銮舆，暂为君父屈。”"若能即返圣驾，则结好和亲，世世利赖。"

当明英宗发动夺门之变后，也执行了和亲，当时被称之为互市。当时臣民也不给面子，私下说"互市者，和亲别名也。″

到了穆宗时期的兵部尚书方逢时还死要面子说

"和亲辱也，赂遗耻也，今曰贡，则非和亲矣，曰市，则非赂遗也。″

1、纳贡与赔款同在
和亲丢人，那么说贡，也就是纳贡就不丢人了吗？说赔款丢失，说市就不丢人了吗？

明英宗被俘虏够丢人了，但割地、赔款、纳贡似乎不明显，但到了明世宗发生的"庚戌之变″，赔款、纳贡就太明显了。

1550年俺达汗要求贡市不成，攻打大同，大同总兵仇鸾惹不起，也就送钱给俺达汗的儿子脱脱，他不是让俺达汗收手。而让俺达汗打能发大财的地方——北京。

俺达汗拿着钱带着兵，在仇鸾的带路下打到北京城，仇鸾还伪装成蒙古军队，在京畿一带跟着俺达汗的的军队大肆烧杀抢掠，这也太坏了吧。

大敌当前，嘉靖皇帝打又打不过，就要送“皮币珠玉”保平安，北京随便抢，答应贡市，非常的窝囊，并且每年都要给俺达汗“市赏”、“岁赐”。啥“市赏”、“岁赐”，其实就是宋朝的岁币翻版，而打败明朝的俺达汗则认为这就是纳贡，心满意足。

你以为给他钱，他就安稳了吗？不，俺达汗在以后的20多年里，时不时南下劫掠一番，而明世宗毫无办法，只能把夷狄两个字写的小小的表示鄙视和仇恨。

《大明世宗肃皇帝实录》卷363，嘉靖二十九年八月甲申条，就明确记载了这种耻辱

虏自壬寅（1542年）以来，无岁不求贡市，其欲罢兵息民，意颇诚恳。当时边臣通古今、知大计如总督翁万达辈亦计以为宜，因其款顺而纳之，以为制御之策。乃庙堂不为之主议，既大言闭关以绝其意，又不修明战守之实而为之备，反戮其使以挑之，至于戎马饮于郊圻，腥膻闻于城阙。乃诏廷臣议其许否，则彼以兵胁而求，我以计穷而应，城下之盟，岂不辱哉？

如果从1550年岁赐算起，那么到1635年林丹汗被清朝所灭，这前后85年，明朝纳贡纳出8500万两白银之多啊！
2、不割地那是不可能的！

明朝初期的面积真的很大，足足有1100万平方公里。从明太宗开始，‌朵颜三卫脱离明朝，明宣宗时，交趾布政使司废除，到了明英宗后，奴儿干都指挥使司控制力严重削弱，到了明朝末年名存实亡，后为皇太极所控。土木堡之变后，关西七卫完全失去，河套平原失去。到了万历年间，就连缅甸也占了明朝地盘，导致云南外夷土司全部丧失。1572年，葡萄牙租借明朝的澳门。
3、皇帝也称臣，说多了都是泪。

南明皇帝中最有为，最悲情的皇帝就永历皇帝，他为了保住大明。