曹万里
嘉佑中，翰林学士丞旨邓公圣求为武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。轼谪居黄冈，与武昌相望，亦常往来溪山间。元佑元年十一月二十九日，考试馆职，与圣求会宿玉堂，偶话旧事。圣求尝作《元次山洼尊铭》刻之岩石，因为此诗，请圣求同赋，当以遗邑人，使刻之铭侧。
春江渌涨蒲萄醅，武昌官柳知谁栽。
忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅。
西山一上十五里，风驾两腋飞崔嵬。
同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台。
中原北望在何许，但见落日低黄埃。
归来解剑亭前路，苍崖半入云涛堆。
浪翁醉处今尚在，石臼杯饮无樽罍。
尔来古意谁复嗣，公有妙语留山隈。
至今好事除草棘，常恐野火烧苍苔。
当时相望不可见，玉堂正对金銮开。
岂知白首同夜直，卧看橼烛高花摧。
江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。
山人帐空猿鹤怨，江湖水生鸿雁来。
请公作诗寄父老，往和万壑松风哀。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。北宋文学家、书法家、画家 、美食家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆，明白畅达，著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称欧苏，其散文为“唐宋八大家”之一；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放派先河，对后世有巨大影响，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。苏轼亦善书，书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡十集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。
这是一首苏轼回京后创作的七言古风。这首诗首句是说，美好的春天来临了，春雨连绵，长江之水涨满了，就好像盛满了香醇的葡萄酒，江南官道上满是一排排杨柳，无比翠绿繁茂，可是谁还记得这是西晋时期陶侃将军镇守武昌之时亲自栽种的呢？开头展开宏阔的画面，点名地理位置，引人注目，给读者设置悬念，引起下文，可见苏轼是丹清大手笔。诗人接着满怀深情的回忆：昔日经常从樊口潘大临酒店携带着酒菜一起徒步登西山，兴高采烈地寻找遍地野生的梅子。我们不畏路途艰险，登山的路程就有十五里，由于心情的异常愉快、兴奋，我感觉两腋下就像夹着簸箕在快风中飞翔，很快飞到了高峻巍峨的山岭。攀登、行走累了，疲倦了，就和同伴随意的仰躺在九曲岭上，歇息好了之后，我还敞开衣裳独自一人跑到了吴王岘，在那里凭吊曾经叱咤风云的孙权大帝，后来还写下《樊山记》。开头至此处为第一层次，主要描述昔日诗人和同伴畅游鄂州西山时的具体过程及所见所闻，热情赞美了西山壮美如画、多姿多彩的江南风景。
第十句至第十八句为第二层意思。这里主要描述西山旅游归来的具体情景和深沉感受，反映了作者贬谪黄州期间复杂矛盾的心态。诗句是说，此时，北望中原，京城在何处，前路渺茫，北归无望，只见夕阳在黄色的尘埃中逐渐隐没。诗人由眼前的景物迅速联想到唐代著名诗人杜甫、白居易的诗句，他们似曾相识的人生际遇。“归来解剑亭前路，苍崖半入云涛堆。”是精妙精警之句，融情于景，化情于景象之中，他从春秋时期的伍子胥联想到唐代诗人元结。伍子胥投奔吴国渡江的解剑亭，元结醉酒的山林，还有石臼、抔饮的洼尊，古迹历历在目，令人感慨万千。试想，伍子胥从鄂州江边焦急地召唤渔夫渡江投奔吴国，解下身佩的宝剑，此时的心情与诗人何其相似啊！伍子胥当年那种焦灼、忧虑、心中的忐忑不安，对远离故土的依依不舍、无限眷恋，而后面追兵将至，亦无人生退路可言，而未来的前途渺茫未知，其心境的艰苦窘迫与我们大诗人几乎惊人的相似，真是心有灵犀一点通啊！那苍茫高峻的山崖半隐半露在云涛滚滚的深处，正是诗人复杂阴郁心理的象征。诗人由景入情，抚今追昔，心中不禁发出疑问，这些古代的名人贤士谁能够理解并继承他们高洁淳朴的精神风貌呢？不过，邓先生的精妙铭文《元次山洼尊铭》仍然镌刻在西山的岩石上，传之千古。到现在恐怕要早早铲除掉旁边的杂草荆棘，才能一睹其神秘的真容和浪漫神采。也怕不小心野火焚烧了被覆盖的一层层苔藓，而将其无端损毁呀 。
第十九句至结尾为第三层意思。作者突然调转笔调，又把镜头由过去鄂州西山的漫游回到现实，即眼前就在北宋首都弥漫着皇家气息和书翰清香的翰林院里。他说，那时候我们都希望相逢在一起，可是只能远远地千里相望，如今都供奉在翰林院，与皇帝的金銮殿直接相连，皇帝随时可以召见。怎么会想到我们头发白了，还能在朝廷一起值夜班呢？那如橼的巨烛照耀着大堂如同白昼，夜晚我躺在床上酣睡，清晨却被江边的旧梦惊醒了，那朝堂的朱门上铜环玉锁就像春雷般的鸣叫作响。“山人帐空猿鹤怨，江湖水生鸿雁来。”这是饱含丰富的感情和象征意义的警句，这里现实与梦幻交织，眼前情境与回忆相互交替。今日锦衣玉食的生活与优厚的待遇，反衬了昔日曲沉下僚时的寂寞、悲苦、凄凉以及北望无归的痛苦、愤懑之情，说明昔日宴游之时表面的欢愉、热闹，也排遣不了诗人内心深处的忧愁、郁闷和痛苦。昔日常畅游西山的美好情景历历在目，那空旷的山林里搭建的帐篷如今人去帐空，连山间的猿猴、白鹤也难免因寂寞生出怨恨来；长江之水涨满了，江南的湖泊也满溢了，那成队的鸿雁由南而来，该带来了江南父老的好消息吧！这里，两位大诗人虽然身居高位，享受着富贵生活，但是内心深处依然满怀对江南秀美风景、深厚人文的热爱之情，或者说表达了诗人对闲适散漫、自由旷达、纵情山水、海阔天高的往昔生活的一种眷顾、怀念、留恋。
最后，诗人请求邓公作诗以寄江南的父老表达感激和怀念之情，就让那些昔日的人生苦难和诗酒风流故事，与西山千山万壑中的阵阵松涛一起哀号着吧!结句具有画龙点睛之妙，凝炼、形象，韵味绕梁。
该诗记游叙事简练形象，详略得当，裁剪颇费艺术匠心，开头以白描手法入诗，寥寥几笔就勾勒出一幅江南春江画卷，给人印象深刻，引起悬念。作者对畅游鄂州西山的具体过程极尽描摹，大肆渲染，眼前秀美的风景、独具特色的人文景观不仅给诗人带来了心情放松、愉悦，产生了爽心悦目、心旷神怡的感觉，而且在观赏风物、评品人文历史之中产生了丰富的精神活动，诗人完成了精神境界的升华过程，那些忠诚爱国、品行高洁、矢志不渝、独具人格精神的文化名流和风云人物给予其巨大的激励和鼓舞、启发，还有熔铸了他对人生、社会独具智慧的哲理思考。诗中状物写景与抒情紧密结合，情景交融，诗中有画，画中有诗，联想丰富多彩，所有自然风景、人文景观都与作者的主观情志紧紧融合在一起，表现了诗人强烈的主观色彩，其比喻、夸张、拟人、对比的运用老练自如，极大强化了作品的艺术感染力。（作者系知名作家、诗人、文艺评论家，苏学研究专家。本文选自其著作《武昌西山诗评析与赏读》。）
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