这件事要从一位名叫徐则恂的人讲起，他是浙江富春江一带的老藏书家，活到1936年，辛亥革命时就已经参与活动，算是老一辈革命人士，他创办的“东海藏书楼”收藏了四万多本古书，包括唐宋刻本、地方志和手稿，甚至还有日韩英文的孤本。
他还邀请名家为藏书目录写序言，十分讲究，这些内容并非网络杜撰，法院判决书、墓碑记录以及优酷上的祭祖视频都可以相互印证。
1929年，这位陆军少将做了一件令人震惊的事，他与日本外务省签订协议，用庚子赔款购买书籍，但日本方面没有支付任何款项，却将所有图书运走，四万零七百本珍贵古籍至今仍留在日本，一本都没有归还，这些书中包含大量孤本，一旦丢失就再也无法找回。
传到徐莺这一辈，事情变得更加奇怪，她不提起自己爷爷那一代的事情，总是把“曾外祖父表哥家”挂在嘴边，说他们家多么有文化，每天在朋友圈晒出“书香世家”的内容。
网友们看到这些就感到不舒服，这明明是在回避自己家的过去，还要借别人家的名声来抬高自己，人们生气的不是徐莺这个人，而是这种“祖上犯了错，后人不敢承认，还装作很高大上”的做法太常见了，回想1930年代，日本就是用这种方式系统地骗走了中国的古书，现在海外图书馆里还存放着两百多万册，这不是偶然的事情。
有人说徐则恂是革命元老，不能把他完全否定，他确实参加过反清斗争，但藏书这一行有基本规矩，即使局面再混乱也不能把国家宝物当成私人财产卖掉，你看和他同时期的张元济和郑振铎，他们就算自己赔钱也要保护图书，甚至悄悄把书转移避开战火，而徐则恂却直接把书送人，还说这是他的私有物品，这种做法放在谁身上都会被人指责。
网友对徐莺的批评，其实不只是针对她这个人，大家心里都憋着一股火，是因为那段“文化殖民”的历史还没真正过去，现在有不少人爱装成有文化的模样，动不动就说自己祖上是收藏大家，其实都是编出来的，这种风气让那些真正懂历史的人特别反感，徐莺这件事，刚好撞在了枪口上，就成了大家的出气筒。
这件事之所以引起广泛关注，不是因为大家非要揪着一个人不放，而是因为一个家族的历史污点被后人用攀附的方式掩盖，这种“家国叙事断裂”的感觉很多人都很熟悉，2025年国家文物局刚刚启动“海外古籍数字回归工程”，大家对流失文物变得特别敏感，正好赶上《长安三万里》热映，敦煌文献也在进行数字化传播，一堆文化热点凑在一起，徐莺的这种做法就显得格外扎眼，说到底不是她一个人的问题，而是整个社会对于文化传承这件事，普遍存在焦虑情绪。
说实话，这件事最尴尬的不是卖书这个行为，而是卖掉之后还不敢承认，如果徐莺真心觉得祖上做得不对，那就应该坦率一点，直接认错比硬撑人设要好得多，现在大家都很聪明，一眼就能看出她在回避什么，文化这种东西，不是靠包装做出来的，是靠实在的行动和态度支撑起来的，徐莺要是真想做出点实事，不如帮忙推动那些古籍数字化回归的工作，这可比在朋友圈晒图强多了。
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