我最亲爱的宝贝们，你们好吗？我听说，固守正气可以驱逐邪气，多读史书可以远离蛊惑。今天继续给大家分享史记第二集，五帝本纪之如此禅让。
既然讲五帝本纪，那就要先了解五帝是谁，根据《史记》记载，这老几位分别是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
司马迁在史记五帝本纪开篇如此写到:
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
这段话，便是史记130篇的开篇，也是我们华夏文明的开端，由此，我们炎黄子孙上下五千年文明的画卷便以气吞山河之势跃然于历史之上。
我们华夏民族为什么经历几千年而经久不衰？原因在于，黄帝他不仅仅统一了中原，同时还在中原布了一张巨大的局，以血脉传承为脉络，建立了一个遍布中原的庞大的传承体系，固有我们炎黄子孙生生不息之传奇！
史记五帝本纪记载:黄帝二十五子，其得姓者十四人。
所谓得姓，意思是说，你们这群孩子别都跟着我在一个屋檐下一个锅里盛粥喝了，我呢把你们分封到不同的部落或地区去担任首领，并赐予你们不同的姓氏，你们建立自己的氏族。黄帝的这十几个孩子往中原这么一撒，那便是星星之火可以燎原，炎黄子孙遍布华夏大地！
黄帝为姬姓，但是，他的子孙又根据居处官职被赐予不同的姓氏，从姬姓演化而来的姓氏有四百之多，占百家姓百分之八十以上，像我们常见的张王李周包括小邢的邢都是从姬姓沿袭而来，都是黄帝的后代。这样就可以理解我们为什么被称作炎黄子孙了吧！
史记五帝本纪记载，黄帝崩，葬桥山！
桥山，现代被认定的就是陕西省延安市黄陵县的桥山，也是黄帝陵所在地，被誉为中华第一陵！
黄帝崩。马上就面临一个严重的问题，那就是帝位继承问题。
黄帝崩，帝位继承于谁呢？史记记载，
其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。是说，黄帝驾崩了，他把帝位传给了孙子高阳，也就是颛顼帝。
那为什么是传给孙子，史记如此记载:
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其一曰玄嚣，；其二曰昌意。昌意娶蜀山氏女，生高阳，高阳有圣德焉。意思说，黄帝娶嫘祖为妻，生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意，这两个儿子都拥有封地而成为诸侯，黄帝的二儿子昌意又生了儿子名叫高阳，高阳有圣德，所以继承帝位，是为颛顼帝！
颛顼帝崩，继位者是谁呢？这便是帝喾（高辛）！帝喾又是谁呢？史记记载，帝喾的父亲叫蟜极（jiao），蟜极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲便是黄帝。
帝喾崩，其子放勋即位，这便是尧帝。
自尧帝起，我们中国历史上出现了一种被历史所称颂的传承制，什么呢？便是禅让制，既尧帝崩禅位于舜，舜帝崩禅位于禹。
大家想过没有？自黄帝到大禹，为什么不是父死子承的世袭制，而是谦恭兼让的禅让制呢？难道，他们真的是那么的大公无私吗？其实不然，在上古时期，想想那是一个怎样的时代？那是一个手无寸铁与天斗与地斗与自然抗争的时代，那是一个洪水滔天灾区连绵的时代，那是一个绝大多数人不知天文地理为何物的时代，如果一个首领或者帝王没有通天的本领，超常的智慧，超然的人格魅力，他如何征服部落的人心，又如何带领部落走出困境？
所以，在那个时代，帝王不是一种帝位享受待遇，他更是一个技术活，而且是个高级技工。比如最基本的一个问题，作为一个农耕民族，一个帝王要指导百姓播种，至少要懂得如何推算历法，也就是二十四节气，就单单这一项技能，就能干掉百分之九十九的人。而从黄帝，至颛顼，帝喾、尧、舜，他们都是精通历法的大神。
更何况，那时候，还没有建立起完善严谨的政治制度，没有形成规整有序的社会秩序，不像明朝的时候，经过历朝历代，已经建立了完善的行政监察制度，万历皇帝，一个病假请了28年，明朝照常正常运转。这在上古时期是完全不可能实现的，那时候一切都是在摸索中前行。所以这个帝位就不能单单是帝王家的傻儿子所能随随便便继承的了。
所以当尧帝年老的时候，部落的人要拜尧的儿子丹朱为帝时，尧帝在权衡之后把天下让给了德才兼备的舜。尧帝所想的是，让给舜，天下人都能得到好处，只有丹朱会受损；传给丹朱，天下人都会遭殃，只有丹朱能得到好处。尧说：“我终究不能让天下人受害而让一个人得利啊！尧帝这句话，现在听了也是振聋发聩呀！
同样的道理，舜帝年老没有将帝位传给自己的儿子商均，而是传给了善于治理洪水的大禹！
这就是被历史称颂的禅让制。然而，有意思的是，这个所谓的禅让制，它本质上其实还是世袭制。为什么这么说呢，听我给你分解。
尧帝将帝位禅让于舜，那舜又是谁呢？史记有记载:
虞舜，名叫重华。重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句（勾）望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的父亲是颛顼，颛顼的父亲是昌意。昌意的父亲是黄帝。所以说，舜实则是黄帝的八世孙。
那么舜将帝位禅让于禹，禹又是谁呢？史记同样有记载:
夏禹，名叫作文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，乃是黄帝的玄孙。
大家发现没发现，绕来绕去，五帝中，从颛顼，到帝喾，到尧，到舜，到禹，他们实则都是黄帝的后代。乃至于史记在《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》中记载，商朝的始祖殷契（谢），周朝的始祖后稷，秦国的先祖女脩，这几个先秦的朝代的祖先，一路追溯到本源，都是黄帝的后代。所以你说，这个所谓的禅让制是不是本质上还是世袭制呢？然而，正是因为这个庞大的世袭制结构，才真正巩固纯正了中华民族的不断繁衍壮大，生生不息。
谈到世袭制，不得不触碰到一个话题，那就是男尊女卑的问题，世袭制嘛，儿子继承，所以就有人站出来说，中国古代都重男轻女，这就是封建余孽。所以中华传统文化就是糟粕，应该全部摒弃。
如果你这样想，这其实并不怪你，因为这都是道听途说的结果，这都是建立在没有真正去解读传统文化而人云亦云的结果。所以，我为什么一直强调要去读传统经典，因为只有真正读了经典，才能辨别经典与糟粕，传统与余孽的区别。
所谓男尊女卑，等级差别，这些都是后期为统治者服务的那些所谓的儒家们，为了舔舐当朝统治者而不断延伸强加进去的东西，当这些糟粕渗入到传统文化里，也难怪我们当代的宝子们误解我们自己的文化了。实则我们的传统文化怎么样呢？比如你去读《论语》，读《诗经》，读《史记》，你才知道它其实是非常淳朴朴素合乎自然的。
在这些经典书籍的记载里，实则从未否定过女性血脉传承的问题，反而把女性放到举足轻重的地位，甚至将她们尊为生命的本源。
我为什么这么说，比如，史记在记录商朝的始祖，开篇便提到的是殷契的母亲名为简狄，突出了女性简狄的地位。在记录周朝的始祖，开篇便提到，周朝后稷的母亲姜原，突出姜原的重要。至于秦国的始祖，史记记载，秦国的先祖是颛顼帝后裔的孙女，名叫女修。种种记载表明，我们传统文化的内核里，充满了对女性的尊重和重视。
为什么我们现在很多人不仅没有文化自信，甚至还会文华自卑呢？就是因为，我们传统文化真正的美并没有散发出来，更没有得到实践，反而被历史上别有用心的统治者添加以糟粕礼教，并将传统文化的本真玷污压制了，欧洲为什么能有文艺复兴，就是因为他们能把千年之前那个最纯粹的古希腊文明从的沉重的宗教压制下剥离出来了，而我们也需要这样的觉醒和睿智，把我们传统文化最本真的东西给挖掘出来。但是，我们如果不加甄别地道听途说，人云亦云，华夏文明将越来越被污名直至淡化消失，而这是非常可悲的事情。
多读经典，远离糟粕，去邪存正，明辨是非，唯愿中华文明源远流长，晚安，宝贝们！
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