五代十国的恐怖，是让人猝不及防的那种。当时的混乱是难以想象的。百姓不是在逃命，就是在逃命的路上…
晚唐五代十国五代十国时期80年内死了42位皇帝，唐亡后53年间，天下更易五代九姓十四帝。这是个被称为“群魔乱舞”的时代。杀人成魔，吃人成风；朝代更替快，存活时间短。五代十国的恐怖，是让人猝不及防的那种。当时的混乱是难以想象的。百姓不是在逃命，就是在逃命的路上…
晚唐五代十国五代十国时期80年内死了42位皇帝，唐亡后53年间，天下更易五代九姓十四帝。这是个被称为“群魔乱舞”的时代。杀人成魔，吃人成风；朝代更替快，存活时间短。
唐末有个军阀叫李罕之，这人有个外号叫李摩云。因为有一次他把几万百姓赶上摩云山上，结果这几万人全在山上渴死饿死都不敢下山去投李阎王。因为这哥们好吃人，常以人肉充军粮，军队把好几个州的人都给吃干净了。
洛阳作为古都也是古代的特大城市，在五代十国时期洛阳直接降为洛阳县，而全县人口不足三千。
残唐五代吃两脚羊都已经吃出花样了，分类都有“饶把火，不羡羊，和骨烂”，吃出什么以形补形的养生理论，甚至都吃上瘾了，乃至于北宋的军队攻破成都城了，都去打两只两脚羊来过过嘴瘾。残唐五代那帮个个真人版“汉尼拔！五代十国是真的人吃人成了常事，如吃牛羊，甚至某些达官显贵养成了吃人肉的爱好，如赵匡胤的小舅子王继勋，在北宋已经立国之后，6年里尚且吃了100多人。这种已经不把人当人，食人如食彘的时代，真的是让人彻骨胆寒。
五代十国在社会道德层面的崩塌是难以想象的，某些“精英”在没有外力影响的情况下，把自己的道德观念主动向食人族看齐，将吃人视为时尚，甚至整出“以形补形”等理论将吃人合理化。
那么五胡乱华呢？是不是更加恐怖一些？
五胡乱华期间，后赵的石虎横征暴敛，一次征集几万民女入宫。不从被杀和自杀的就有三千多人。入宫后，有姿色的女子如果被太子石邃相中，会浓妆艳抹打扮后斩首，将美人首级做成艺术品在饭桌上欣赏，将身体做成菜享用。史书中称石虎：“穷奢极侈，劳役繁兴，畚锸相寻，干戈不息，刑政严酷，动见诛夷，惵惵遗黎，求哀无地，戎狄残犷，斯为甚乎！”
公元305年鲜卑族寇掠中原，一路烧杀抢掠，抢劫了无数财富，回师途中已经无力携带军粮。于是鲜卑人掳掠数万汉人少女，一路上肆意奸淫，过后宰杀烹煮，作为军粮。走到易水时，已经只剩八千少女，鲜卑人吃不完又不愿放掉，就将她们全部淹死，易水为之断流。大夏赫连勃勃兴建都城统万城的时候，派一个叫阿利的人去负责，史书记载“阿利性尤工巧，然残忍刻薄，乃蒸土筑城，锥入一寸即杀作者而并筑之。”
五胡乱华是种族乱斗，五代十国则是内部缠斗。两者都导致了大量的饥荒，瘟疫，战争。看两组数据，大家就知道了。五胡乱华前后中原人口1500万，北魏统一时直接降为400万，人口减少73%。唐末黄巢起义前后全国人口3500万，五代初期仅剩2100万，人口减少40%。
五代十国是皇权沦丧，皇帝谁都当不稳。五胡十六国是华夏沉沦，杀胡令之前北方华夏人不被称为人，被称为两脚羊。实际上历史上五胡乱华的食人魔和破坏王远远多于唐末五代十国。那为什么大家普遍认为五代十国的恐怖性比五胡乱华更加厉害呢？
只是因为唐宋时期史料大幅增多、能把唐末五代十国的负面都记载下来，宋人还为了增加宋朝的合法性而更多的夸大唐末五代十国的各种破坏与食人记录。而五胡乱华时期的食人魔与破坏王大部分没能被记载下来，让人误以为唐末五代十国的食人魔和破坏王多于五胡乱华。
唐宋时期印刷术的大发展也是一个重要的原因。因为印刷技术保证了史料记载系统的丰富和完善与传播，史料记载大幅增多。而五胡乱华时期史料系统远远落后于唐宋，纸张并不是普通老百姓能够用得起的。大量的记载还是用在帛、绢之上。因此史料的匮乏，未能把五胡乱华时期的绝大部分人间惨剧、屠杀、吃人等等记载下来。
在战乱延续时间上，五代十国存在时间没有五胡乱华久。五代十国是数个政权和数个家族之间的混战。而五胡十六国是多民族、多部落混战，精确到了以部单位的百年混战。五胡乱华一百三十多年里，北方地区除了苻坚的前秦短暂统一了不到十年之外，其余时间都处于汉胡、诸胡之间异常血腥的争战中，无日不战。而五代十国虽然从晚唐开始就乱了起来，但是从黄巢起义结束之后到赵匡胤建立大宋，也只乱了大概80年。
从国家建立者来看。十六国的建立者全部是胡人（除了远在敦煌的西凉政权），而五代十国里只有后唐、后晋、后汉的国君不是汉人，况且还是汉化程度很深的沙陀人。葬送唐代的朱温是农民起义的产物；葬送西晋的是匈奴刘渊的“汉”政权。十六国的种族矛盾还不仅限于胡汉矛盾，不同种胡人之间的相互杀戮也同样残忍。所以实际上五胡乱华的混乱程度比五代十国更加残酷、暴烈，百姓们更加是生不如死、活不如犬。五胡乱华是残暴、血腥，五代十国是黑暗、变态。
从经济上看，五胡十六国的战乱把当时还是中国经济文化重心的北方地区给打残了，导致最后偏居塞北、以大同为中心的北魏获得了大半个中国的统治权。这件事可以说是中国经济重心南移的第一个直接原因。而反观五代十国，而作为经济重心的南方十国地区，即便是到了亡国也并没有经历什么毁灭性的大战。十国政权甚至可以说奠定了南方的南昌、杭州、福州、长沙几个城市省级中心的地位，塑造了浙江省、江西省、湖南省、福建省等省域实体的成型。
但是，文化方面残唐五代远远无法和魏晋南北朝相比，当然这也是由于魏晋南北朝时间更长，至少有佛教艺术的发展、清淡家们的诗篇、文人墨客的书法。但残唐五代后，我们并没有看到一个崭新的伟大时代。除了战争，没有任何文艺的进步，至少在宋建立前，没有文化的流传。
如果站在汉族百姓的角度看，五胡乱华时期，北方地区汉人相当于遭受了一场灭种的绝杀，南方因为还是主要的汉族政权所以汉人得到了保存。五代十国时期，北方虽然没有灭种行为，但是是频繁长期无底线的对百姓进行压榨。如果非要比较，五胡是死的凄惨，五代是凌迟的活着。
从历史发展意义上看，五胡虽乱，但由南北朝奠基了隋唐的大一统。而宋朝虽然终结了率兽食人的五代十国乱世，是很伟大的历史功绩，但它永远未曾达到汉唐帝国的高度。"乾坤世界，无由再复"，李世民、李治、李隆基时期那般辽阔繁荣的帝国，早已成为一个恍如隔世又遥不可及的梦想！
经历了残唐五代的洗礼，华夏民族对"天下"的概念，发生了根本性的改变！
唐末有个军阀叫李罕之，这人有个外号叫李摩云。因为有一次他把几万百姓赶上摩云山上，结果这几万人全在山上渴死饿死都不敢下山去投李阎王。因为这哥们好吃人，常以人肉充军粮，军队把好几个州的人都给吃干净了。
洛阳作为古都也是古代的特大城市，在五代十国时期洛阳直接降为洛阳县，而全县人口不足三千。
残唐五代吃两脚羊都已经吃出花样了，分类都有“饶把火，不羡羊，和骨烂”，吃出什么以形补形的养生理论，甚至都吃上瘾了，乃至于北宋的军队攻破成都城了，都去打两只两脚羊来过过嘴瘾。残唐五代那帮个个真人版“汉尼拔！五代十国是真的人吃人成了常事，如吃牛羊，甚至某些达官显贵养成了吃人肉的爱好，如赵匡胤的小舅子王继勋，在北宋已经立国之后，6年里尚且吃了100多人。这种已经不把人当人，食人如食彘的时代，真的是让人彻骨胆寒。
五代十国在社会道德层面的崩塌是难以想象的，某些“精英”在没有外力影响的情况下，把自己的道德观念主动向食人族看齐，将吃人视为时尚，甚至整出“以形补形”等理论将吃人合理化。
那么五胡乱华呢？是不是更加恐怖一些？
五胡乱华期间，后赵的石虎横征暴敛，一次征集几万民女入宫。不从被杀和自杀的就有三千多人。入宫后，有姿色的女子如果被太子石邃相中，会浓妆艳抹打扮后斩首，将美人首级做成艺术品在饭桌上欣赏，将身体做成菜享用。史书中称石虎：“穷奢极侈，劳役繁兴，畚锸相寻，干戈不息，刑政严酷，动见诛夷，惵惵遗黎，求哀无地，戎狄残犷，斯为甚乎！”
公元305年鲜卑族寇掠中原，一路烧杀抢掠，抢劫了无数财富，回师途中已经无力携带军粮。于是鲜卑人掳掠数万汉人少女，一路上肆意奸淫，过后宰杀烹煮，作为军粮。走到易水时，已经只剩八千少女，鲜卑人吃不完又不愿放掉，就将她们全部淹死，易水为之断流。大夏赫连勃勃兴建都城统万城的时候，派一个叫阿利的人去负责，史书记载“阿利性尤工巧，然残忍刻薄，乃蒸土筑城，锥入一寸即杀作者而并筑之。”
五胡乱华是种族乱斗，五代十国则是内部缠斗。两者都导致了大量的饥荒，瘟疫，战争。看两组数据，大家就知道了。五胡乱华前后中原人口1500万，北魏统一时直接降为400万，人口减少73%。唐末黄巢起义前后全国人口3500万，五代初期仅剩2100万，人口减少40%。
五代十国是皇权沦丧，皇帝谁都当不稳。五胡十六国是华夏沉沦，杀胡令之前北方华夏人不被称为人，被称为两脚羊。实际上历史上五胡乱华的食人魔和破坏王远远多于唐末五代十国。那为什么大家普遍认为五代十国的恐怖性比五胡乱华更加厉害呢？
只是因为唐宋时期史料大幅增多、能把唐末五代十国的负面都记载下来，宋人还为了增加宋朝的合法性而更多的夸大唐末五代十国的各种破坏与食人记录。而五胡乱华时期的食人魔与破坏王大部分没能被记载下来，让人误以为唐末五代十国的食人魔和破坏王多于五胡乱华。
唐宋时期印刷术的大发展也是一个重要的原因。因为印刷技术保证了史料记载系统的丰富和完善与传播，史料记载大幅增多。而五胡乱华时期史料系统远远落后于唐宋，纸张并不是普通老百姓能够用得起的。大量的记载还是用在帛、绢之上。因此史料的匮乏，未能把五胡乱华时期的绝大部分人间惨剧、屠杀、吃人等等记载下来。
在战乱延续时间上，五代十国存在时间没有五胡乱华久。五代十国是数个政权和数个家族之间的混战。而五胡十六国是多民族、多部落混战，精确到了以部单位的百年混战。五胡乱华一百三十多年里，北方地区除了苻坚的前秦短暂统一了不到十年之外，其余时间都处于汉胡、诸胡之间异常血腥的争战中，无日不战。而五代十国虽然从晚唐开始就乱了起来，但是从黄巢起义结束之后到赵匡胤建立大宋，也只乱了大概80年。
从国家建立者来看。十六国的建立者全部是胡人（除了远在敦煌的西凉政权），而五代十国里只有后唐、后晋、后汉的国君不是汉人，况且还是汉化程度很深的沙陀人。葬送唐代的朱温是农民起义的产物；葬送西晋的是匈奴刘渊的“汉”政权。十六国的种族矛盾还不仅限于胡汉矛盾，不同种胡人之间的相互杀戮也同样残忍。所以实际上五胡乱华的混乱程度比五代十国更加残酷、暴烈，百姓们更加是生不如死、活不如犬。五胡乱华是残暴、血腥，五代十国是黑暗、变态。
从经济上看，五胡十六国的战乱把当时还是中国经济文化重心的北方地区给打残了，导致最后偏居塞北、以大同为中心的北魏获得了大半个中国的统治权。这件事可以说是中国经济重心南移的第一个直接原因。而反观五代十国，而作为经济重心的南方十国地区，即便是到了亡国也并没有经历什么毁灭性的大战。十国政权甚至可以说奠定了南方的南昌、杭州、福州、长沙几个城市省级中心的地位，塑造了浙江省、江西省、湖南省、福建省等省域实体的成型。
但是，文化方面残唐五代远远无法和魏晋南北朝相比，当然这也是由于魏晋南北朝时间更长，至少有佛教艺术的发展、清淡家们的诗篇、文人墨客的书法。但残唐五代后，我们并没有看到一个崭新的伟大时代。除了战争，没有任何文艺的进步，至少在宋建立前，没有文化的流传。
如果站在汉族百姓的角度看，五胡乱华时期，北方地区汉人相当于遭受了一场灭种的绝杀，南方因为还是主要的汉族政权所以汉人得到了保存。五代十国时期，北方虽然没有灭种行为，但是是频繁长期无底线的对百姓进行压榨。如果非要比较，五胡是死的凄惨，五代是凌迟的活着。
从历史发展意义上看，五胡虽乱，但由南北朝奠基了隋唐的大一统。而宋朝虽然终结了率兽食人的五代十国乱世，是很伟大的历史功绩，但它永远未曾达到汉唐帝国的高度。"乾坤世界，无由再复"，李世民、李治、李隆基时期那般辽阔繁荣的帝国，早已成为一个恍如隔世又遥不可及的梦想！
经历了残唐五代的洗礼，华夏民族对"天下"的概念，发生了根本性的改变！
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