继续来看原文：那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。”
这段话旁，蒙府本有一句侧批：所以别致。这句批语算是对曹公写作红楼梦一书的评价，而且是非常正面积极的评价，因为它没有落入传统小说的俗套和窠臼，而是另辟蹊径，十分别致。
其实我们细想想，古代的很多小说，尤其写男女之情的，《儿女英雄传》也好，《镜花缘》也罢，乃至于《桃花扇》、《牡丹亭》这些，大多仍着眼于男女之事，鲜少有将目光放在闺阁之中，着重描写女儿之情的。
我甚至怀疑，曹公早年所作的《风月宝鉴》也是着重描写男女之情的俗套小说，但此为其年轻时所作，自然有“炫技”的成分，所以就难免有向古人看齐，与古人“竞技”的心理。
而红楼梦为其凝结半生心血所作，此时曹公已经历了人生起起落落，早已参透世事人情，心境早已不似年轻时那般轻狂，于是以风月宝鉴为底，创作出了基调完全不同于旧作的《红楼梦》。
继续来看：那道人道：“趁此，何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”这句话旁，蒙府本有一句侧批：度脱。请问是幻不是幻？
度脱即度化、超脱。说白了，就是说服世人出家。原文中，曹公明确写到在婴幼时期曾被僧道度脱的，有好几个人，比如黛玉、香菱、妙玉等人。
她们都曾在两三岁时遇到僧人，要度化她们出家，因为只有出家，才能免却尘世的痛苦，才能真正根除一切冤孽、恶疾。
有意思的是，对于僧道这样的出家人，度化他人出家，对他们来说，也是一场功德，即他们的修炼，是通过度化更多世人出家来完成的。
我们知道，一僧一道未下世之前的真像，一个是茫茫大士，一个是渺渺真人。而等他们下世之后，摇身一变，一个成了癞头和尚，一个变作了跛足道人，这即是他们的幻象。
这其实也是曹公在提醒我们，尘世的一切，看上去是真实的，其实都是幻境，这种幻，源于我们内心的欲念，正所谓一念起，万物生是也，一切都是我们的妄念和臆想，自然是幻。
在世人看来，我们的生活是切实可感的，怎么可能是幻象呢？但曹公偏偏反其道而行之，在红楼梦的世界里，现实生活即是幻境，而梦境反而是真实存在的。
其实，曹公恰恰道出了人生的真谛，也是生活的真相。人固有一死啊，而死亡即意味着一念灭万物寂，意味着万事皆空。正所谓浮生若梦是也。
继续来看：那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”
这段话有两句批语，一句来自蒙府本：幻中幻，何不可幻？情中情，谁又无情？不觉僧道已入幻中矣。
什么意思？在一僧一道看来，他们夹带顽石携入红尘，已经是幻，而还有一干风流孽鬼下世造劫，也是幻。而这之后，他们也要下世去度脱世人，又是幻，所以说是幻中幻，一切都是幻，一幻套一幻。
顽石是因为打动凡心，想要去红尘中享受富贵荣华；神瑛侍者等一干风流孽鬼，则是因为凡心偶炽，要下世造劫；一僧一道是因为要修一场大功德，所以要下世去度脱世人。这一切，既是幻缘，也是情缘。
一僧一道推不脱顽石苦苦哀求，答应携其入红尘，是人之常情，是顺水人情；神瑛侍者等风流孽鬼下世，是欲念之情，是妄动之情；僧道下世度脱凡人，则是超脱之情，无情之情。
一切都在幻中有，一切又在幻中无，只要涉及人间情仇，涉及红尘富贵，涉及功名利禄，都是幻。
另一句来自甲戌本：若从头逐个写去，成何文字？《石头记》得力处在此！丁亥春。这句批语主要针对的是后一句“如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”
这一干风流孽鬼，并非同时下世造劫，是有先有后的，所以他们在人世都是有年龄差的，要么大一两岁，要么小三五岁，都是有的，可见曹公文思之细腻。
而且，这些风流孽鬼下世，也不需要一一写去，真那么写，也就落于死板俗套了，自然了无生趣，也就不是悲金悼玉的红楼梦了。
有人不理解，为什么香菱和黛玉都在三岁时遇到了要度她们出家的癞头和尚？原因就在这里，因为这些风流孽鬼不是同时下世的，而一僧一道度化世人出家，也是借着风流孽鬼下世顺便度化世人，不会单独刻意为之。
举个例子，一僧一道携带蠢物下世之时，也就是贾宝玉衔玉而诞之时。这个时候，香菱正好三岁，一僧一道完成了任务之后，于是就开始修自己的功德，要去度化其他人，因此就找到了香菱。
贾宝玉生日夜宴时，提到了一个细节，即在座诸人，有同庚者，有同辰者，也就是有同岁的，有同一天生日的，这个对一僧一道来说，同岁的即同一年下世造劫之人，而同生日的即在不同年份的同一天下世造劫之人。
至于落款中的“丁亥春”，应该指的是丁亥年春天的意思，对照脂砚斋作批红楼梦和其生活的年代来推算，更可能是乾隆三十二年，也就是1767年，按照前文我们推算的时间，此时曹公已去世（1762年）五年。
而批语里“丁亥春（1767年）”的时间落款与此前的“甲午八月（1774年）泪笔”的时间落款，两次作批的时间相隔了七年，可知红楼梦的数千条批语，至少是两次以上不同时期作批的，结合脂砚斋甲戌再评等记录，红楼梦批语应该是至少四次以上不同时期批下的，而且从同一处情节的不同批语内容来看，批者也在两人以上。
而红楼梦版本中，最早的脂批本为甲戌本，即红楼梦最早在1754年，曹公还健在时就已经流传于世了，“丁亥春”与“甲午八月”的批语，为曹公逝后脂砚斋再次作批所增，而为了与之前的批语作区分，故特意标注了作批的时间。
作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。
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