宋代有集帖之风，像《淳化阁帖》《大观帖》《汝帖》《绛帖》等颇具盛名。但是这些丛帖也有一个共同的缺点，那就是“多收伪作”，没有经过严格的鉴定、遴选，导致质量不足。宋徽宗赵佶登基前，就曾抱怨过临《阁帖》被误导，苏轼、米芾也发过这样的牢骚。
鉴于此，赵佶获封端王之初便决定重编“二王”法帖，他与幕僚、群臣耗时30年，最终于宣和七年（1125年）前后，完成了“二王”真迹的汇编，其中王羲之卷得名《六十帖》，王献之卷得名《鹅群帖》。
这两部法帖汇集了羲献父子100余件真迹，总字数超过3000个，它们基本都是唐朝、后唐内府旧藏以及王家后人、群臣进献而来的。在鉴定过程中，米芾、黄庭坚、蔡京、蔡卞、薛绍彭、苏轼均参与其中，保证了每一帖都是优中选中、真中选真。
两卷涵盖楷、行、草三种字体，总长度超过30米，堪为书法界的“永乐大典”。两部帖均保留了二王笔法的核心精髓，且技法清晰易懂，便于临摹掌握。王羲之《六十帖》以行书为主，笔法圆劲温润，尽显“中锋立骨、提按精微”的晋人特质。起笔多藏锋内敛，行笔中提按转换细腻自然，无生硬棱角，为学习者提供了清晰的笔法参照。
王献之《鹅群帖》笔法更添灵动之意，其最珍贵之处在于“笔势连带”的精准示范——字与字之间的牵丝映带自然流畅，笔锋转换无痕，既展现了行草的流便特质，又未失笔法根基。这两部帖避免了《兰亭序》《中秋帖》等名帖的技法复杂性，更适合初学者打基础、进阶者磨功底。
行草相间的结字方式为学习者提供了“字法转换”的范本，能帮助学习者理解“行草过渡”的结字逻辑，培养结字的灵活性，保留了二王的经典范式，又无过度夸张的变形，是理解二王结字体系的最佳切入点之一。
宋代米芾言：“学右军，当先学《六十帖》，得其圆劲；学大令，必攻《鹅群帖》，悟其连带”，此二帖笔法纯粹，结字端稳，无一点俗气，初学能得此，便入晋人之室。其笔法、结字的规范性，让后世学习者能快速触摸到晋韵的核心。
价值不仅在于技法层面的示范，更在于为学习者搭建了通往晋人书风的桥梁。它们既保留了二王书法的精髓，又降低了学习门槛，让学习者能循序渐进地掌握中锋笔法、平衡结字与晋人韵味，为后续深入研习打下坚实根基。
而今，我们将此二作进行了博物馆级的超高清复制，并添加释文一一对应，还标出了每一帖的帖名，便于您临摹和欣赏。
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