姑臧城头，朔风卷起千年尘沙。凉州二字，自匈奴休屠王筑城为都的公元前，便已刻进河西走廊的脊梁。《后汉书》注云：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也。”这方水土，曾为休屠国都，汉武帝拓土时改名“武威（公元前121年）”，取“武功军威”之意。然凉州之名（公元前126年），却比武威更早沉入历史深潭——它曾是匈奴的“休屠”，是西汉的“凉州州治”，是王莽窦融的“雍州州治”，是东汉的“凉州州治”，是五凉的“姑臧卧龙城”，更是西夏的“西都西凉府”。千年流转，凉州即武威，武威即凉州，如血脉般缠绕不散。
文庙之始，始于前凉张轨的笔锋：
公元301年，洛阳名士张轨携家眷西渡，至姑臧城任凉州刺史。这位战国纵横家张仪的后裔，未如前人般以拳脚定乾坤，却在乱世中捧出一卷《论语》。《晋书》载：“征九郡胄子五百人，立学校，始置崇文祭酒，位视别驾，春秋行乡射之礼。”凉州刺史车驾所至，崇文祭酒随行如影。张轨的儒学家风，源自祖上张仪师从鬼谷子、孙子张苍受业荀子的千年积淀。他深知“青，取之于蓝，而青于蓝”，遂在姑臧城北筑起西北第一座文庙——武威文庙的雏形，自此扎根于凉州大地。
状元之光，照彻西凉府的文脉：
武威文庙的文脉，非止于前凉。西夏李元昊攻占凉州后，将西凉府定为西都。夏神宗李遵顼，这位“端重明粹，少力学，长博通群书，工隶篆”的齐国王世子，于西夏天庆十年（1203年）在武威文庙中举，一举夺魁。《西夏书事》明载：“策举人，立唱名法，复设童子科。”李遵顼以状元之身，登基为帝，改元“光定”，成为华夏史上唯一一位“状元皇帝”。1211年，他与父李彦宗在凉州起兵，废夏襄宗，定都西凉府。文庙的泮池水，曾映照过他的青衫身影；文庙的匾额，终将他的名字刻入西北学宫的脊梁。
千年文脉，活水不息：
武威文庙的千年，是一部“活水”史。《泮池水利碑记》（嘉庆五年）写道：“五凉为人才薮，建修文庙，即立泮池；水取之金渠，沟从城南，逦迤入池。”金渠之水自天梯山来，经城南蜿蜒入泮池，如“问渠那得清如许，为有源头活水来”。前凉张轨开儒风，西夏李遵顼彰文脉，明清重修续文脉，武威文庙的活水从未断流。
武则天定都洛阳时，凉州、洛阳、扬州并称“三甲之城”。如今武威文庙的文昌殿前，仍悬着“武威进士名录”，唐朝诗人李益的名字赫然在列。武威人说：“姑臧凉州书城不夜”，非虚言也。每至中考高考，学子们仍会踏过状元桥，看桥下泮池疏通风脉，采芹采藻，咸于斯焉。
凉州文脉，国之重器：
凉州文庙，是西北的文脉心脏。它从301年张轨的笔锋里诞生，经西夏状元的光芒淬炼，于明清重修中焕发新生。《凉州重修护国寺感应塔碑铭》在武威西夏博物馆静立，是慕容洞唐毕生追寻的西夏学遗珠；武威文庙的“光定元宝”与“凉造新泉”，在钱币史上交相辉映。
武威人常说：“凉州者，西北之中心也；西凉府者，豪雄所凭之府也；大都督府者，戎政所统之枢也。”而武威文庙，是这“中心”中不灭的灯火。它不单是祭祀孔子的圣地，更是中华文明“多元一体”的活化石——前凉张氏承荀子儒学，西夏李遵顼行科举文治，武威文庙以文脉贯通千年，让“凉州”二字，从地理坐标升华为文化图腾。
姑臧城头，月照文庙。
活水长流，文脉不绝。
凉州之名，终将与武威文庙共存于史册长河。
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