2001年，日本天皇明仁在生日那天，悠然对媒体来了一句客气话，大意是：“《日本书纪》里说过，我祖上桓武天皇的母亲是百济王族后裔，所以对韩国有亲近感。”
要搁一般国家，听完就听完了，顶多当成一个讲人情的外交润滑剂。但韩国不是一般国家，它擅长把“客气话翻译成遗嘱、外交辞令扣成祖宗血书”，整件事直接让日韩关系从“握手言和”演变成了“认祖归宗”。
这本来就是一场“好好聊天就能解决的误会”，可偏偏韩国媒体把明仁天皇的原话直接解读成了：“我其实是你们韩国人，我爸是百济王。”
这戏码可不是一般的大脑袋剧本，而是活生生的“历史型精神胜利法”。
事情的漩涡源头在一句“百济血统”的说法上，据《日本书纪》记载，桓武天皇的生母高野新笠确实出身于百济王族后裔，而百济则是古代朝鲜半岛三国之一，跟今天的韩国有一点“有限的血缘叙述关系”。
可问题是光凭一个母系的谱系就扯上整个民族起源，还非要用来证明“日本是韩裔海外殖民支部”，这逻辑几乎是宇宙级跃迁。
韩国人为何如此执着要当日本的“亲爹”？
这事其实藏了三重逻辑，第一重是心理逻辑，这叫自卑型民族自信。韩国历史上长期受制于强邻，当过咱们的藩属，也沦过日本殖民地。
长时间被支配导致他们有种复杂的“辈分焦虑”，现在终于逮住一根“桓武天皇娘家”的稻草，自然要死死抓住，他们需要精神上的“赢一次”来对抗现实中的“输千次”。
第二重是政治逻辑，日韩关系从来都围着历史责任转，哪怕经济互动再密切，韩国国内民主政治的激进声音永远要求日本“道歉再道歉”。
这个“天皇认亲”事件被他们当成最好的道德高度武器，你是我儿子，你还有资格道歉吗？
你说樱花是你们的，他们说济州岛王樱才是祖宗；你说忍者是江户民俗，他们说是高句丽的术士东渡；你说相扑、日本刀道是国粹，他们找高句丽壁画硬扣源头……
但这事真正让人哭笑不得的爆点是什么？
是韩国总统的身世，他们最爱标榜的“民族复兴之父”朴正熙，竟就是个日本军国主义信徒。
这个堂堂韩国总统，少年时期名叫高木正雄，为求当皇军军官，写了血书誓言：“我愿为大日本皇军献身，粉身碎骨在所不辞。”
更讽刺的是韩国最引以为傲的经济腾飞，汉江奇迹，也是朴正熙硬头皮和日本复交换来的钱发展贷款开启的。
也就是说这条“打爹认亲”的剧情，还没圆完就把自己脚下地基给掏空了。
当然认一个祖宗还不够，韩国人在神话层面也没打算放过。日本神话里的武神须佐之男，杀八岐大蛇的绝对大神，被韩国学者强行考证出“原居韩国江原道牛头山”。
连天照大神也沦为了“朝鲜太阳女神”的后代；至于日本皇室三神器八尺镜、八尺琼勾玉、草薙剑，也被洗成了百济王给的“开业礼品”。
这就像一个精神病人，非要跟你争你家狗是他们家的，这还没完，还要连你家的电视、马桶盖、电饭煲都顺手拿走，理由是“早在3000年前我们就已经……”。
樱花是个典型例子，韩国高喊“染井吉野发源地是济州岛”，还跟日本叫上法庭做DNA检测，结果被证实这俩根本不是一回事，可韩国人还是照样春游赏樱，拉横幅说“欢迎回家”。
连“武士”二字也被硬生生说成是韩国电视剧创造的古代武道系统原型，听得人头皮发麻。
我非常担心按这个节奏发展下去，再过几年，《黑豹》里的瓦坎达都要被说成是“高句丽帝国的科技飞地”了。
作为一个曾长期被压制的中等国家，拼命建立“大韩民族中心论”，其实正说明了内心对落后地位的深深自卑。
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