盛唐诗坛上流传下来的一大佳话就是李白、杜甫、高适的交游。公元744年，李白被唐玄宗赐金放还，行至洛阳时与杜甫相遇，在游历途中又和高适相逢。
此后他们三人结伴而行，漫游梁宋，打卡梁园，狩猎孟诸野泽，在吹台上酣饮高歌，在历下亭挥毫赋诗，一路上切磋诗艺，畅谈理想，结下了深厚的友谊。
杜甫、李白和高适的聚会是唐代文学史上一次著名的文人雅集。但是天下没有不散的筵席，他们后来不得不分手，各自去为自己的人生目标奔波努力。
不幸的是安史之乱爆发，接着永王李璘及太子李亨争权，高适、李白、杜甫三人都被裹挟了进去。李白跟随永王李璘站错了队，被流放夜郎。
高适紧跟唐肃宗平定叛乱有功，被封为节度使。杜甫在唐肃宗那里任职左拾遗，但由于疏救房琯被贬，最后弃职流浪到成都。
这个时候高适担任彭州刺史，听说杜甫已经来到成都，借住在城西的草堂寺庙里，与僧人吃住生活在一起，想起昔日的交情，于是给杜甫写了一首诗。
《赠杜二拾遗》高适
传道招提客，诗书自讨论。
佛香时入院，僧饭屡过门。
昕法还应难，循经剩欲翻。
草玄今己毕，此后更何言。
高适诗歌肯定二人昔日弥足珍贵的感情，对杜甫表达了无微不至的关心。诗歌首联赞扬杜甫寄居在寺庙里，探讨诗书学问。颔联写杜甫与僧人同住，生活无忧。
颈联写杜甫聆听佛法，研习深奥的佛经道理。诗歌末尾赞扬杜甫就像扬雄写作《太玄》一样，鼓励他潜心学问创作，继续著书立说。
杜甫收到高适的诗歌，立即写了诗歌来回应。杜甫的意思是自己目前有朋友提供禄米，有邻居赠送田园蔬菜，生活还顺利。至于说写作杨雄那样的不朽著作，那是不敢当。
《酬高使君相赠》杜甫
古寺僧牢落，空房客寓居。
故人供禄米，邻舍与园蔬。
双树容昕法，兰车肯载书。
草玄吾岂敢，赋或似相如。
杜甫这首诗表现出来的态度是不卑不亢。他初到成都，获得成都尹兼剑南西川节度使裴冕的资助盖起草堂，还有杜甫的表弟王十五在成都任司马，提供土地和生活资助。
诗歌三四两联写双树听法和三车载书，引用佛典表达淡泊心志。尾联自谦不敢效仿扬雄，却以司马相如作赋自比，流露出坚守诗文写作的文人风骨 。
当然如今高适来到附近的彭州任刺史，这对于目前的杜甫来说更是好消息。可以说杜甫来到成都运气好，前后有裴冕、高适和严武的资助。
他和裴冕曾经同朝为官，和后来的成都府尹严武又是世交。杜甫不仅入职严武幕府为参谋，还被挂名工部员外郎。严武还京后，杜甫失去依靠，才辗转梓州绵州等地。
杜甫在漂泊梓州期间，身体大不如前，已经身患疾病，而且生活也相当困难。这时他得知高适改任成都尹后，非常高兴，于是就给高适写了一首诗。
《寄高适》杜甫
楚隔乾坤远，难招病客魂。
诗名惟我共，世事与谁论。
北阙更新主，南星落故园。
定知相见日，烂漫倒芳樽。
诗歌的大意是，杜甫如今流浪在梓州，就像屈原谪居在沅湘，与你相隔遥远。现在年老多病精神恍惚，就像宋玉的魂灵一样难以招回。
回顾从前一同游历，一同研讨诗歌，诗名世人皆知，讨论时局世事也是志同道合。现在唐肃宗李亨登基成为新的君主，高适你被提升为成都府尹。
杜甫表示自己会返回成都，与高适相聚痛饮。本来杜甫已经放弃成都草堂，准备辗转南下经三峡回到故乡。得知高适来成都当市长，又取消了返乡的主意。
从上面三首交往的诗歌来看，杜甫与高适的关系确实非同一般，可以说是患难见真情。但是同是昔日三人行的朋友，高适对李白就相当冷淡。
李白受永王李璘事件牵连，被捕关押在浔阳监狱，他向时任淮南节度使并负责平定永王叛乱的高适写信献诗求救，甚至李白的妻子宗氏也出面求情，但高适最终也没有伸出援手。
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