略记张颔先生与启功先生的交谊
薛国喜
古文字学家、考古学家张颔先生与文史、书画大家启功先生之间，有一段始于学术、归于淡泊的君子之交。其缘起于一次学术闲谈，记录于一篇经典论文，绵延于多年质朴往来。
学术印记：一次闲谈，写入文章
启功先生在《古代诗歌、骈文的语法问题》（《北京师范大学学报》，1980年第1期）一文中，论及汉字“一字一音”时写道：
“ 一个字有几个‘音素’，但读成的效果，终归是一字一音。事物常有例外，但例外总是少数。汉字字音有一字二音的，如山西方言有时说‘钩’为‘格留’，‘摆’为‘伯赖’，‘拐’为‘格外’，‘孔’为‘窟窿’，‘宽’为‘库连’（张颔先生所谈）。”
此为启功先生文中首次提及张颔先生。
这个生动的山西方言例证从何而来？二十三载后，张颔先生亲自揭晓答案。
回忆缘起：长春一晤，闲谈成学问
张颔先生在《谈山西方言字音中的缓读和急读》（《语文研究》，2003年第1期）中回忆：
“我回忆，是有一次，大概在吉林大学或中山大学参加古文字研究会期间，谈到北京称街巷的‘巷’为‘胡同’而引起的话。我以为胡同二字不仅是‘衚衕’的省笔字，而且是‘巷’字字音的缓读。衚、衕二字和“胡同”一词虽然出现很晚，但巷、衖二字是古老典籍的常词。有人说‘胡同’一词为蒙古语，我窃疑之。有些从‘共’字得音而读平声者，如洪、烘，特别是‘恭’字往往和‘共’字通用。我的家乡山西，特别是介休方言中‘摆’缓读为‘拔赖’（赖读上声），‘拐’为‘格歪’（歪读上声），‘钩’为‘格留’，‘杆’为‘格赖’（杆读上声），‘框’为‘窟良’。
他还特别感慨：“启老的记忆力真惊人，竟能把闲谈的话都能记住，真使人钦佩。”
由此可知，二人交往始于古文字学术讨论会。
一次关于方言的闲谈，被严谨的学者郑重援引，可见彼此学术上的默契与敬重。
交往深情：小乘巷访，都江堰游
他们二人的交情究竟如何？一段珍藏的录音，还原了更多温暖的细节。
近日，我在整理移动硬盘资料时，翻检出了2005年7月2日下午与张颔先生交谈的一段录音，是先生给我讲述他与启功先生的交往。先生娓娓道来：
薛：您和启功先生交往是不是还比较深呢？
张：哦，也不算太深。不过也还算不错。
薛：能谈得来啊？
张：能谈得来，能谈在一块儿，谈得还挺高兴。
薛：您和启功先生是从什么时候开始交往的呢？
张：这个啊，他那个时候还在那个地方住了，小乘巷，他住的一间房子，还生了个火炉子，有一个他的侄儿子照顾他。那个时候，他还没有“发达”了，我到北京总要去看他。什么时候开始认识的？从这个开古文字研究会，他也去了。可能是在吉林大学第一次成立大会的时候，他参加了……古文字研究会要开年会，总要请他来参加。在四川的那次，我还和他想跟着游哪个什么了？哪个？
薛：杜甫草堂？
张：不是。是那个……那个桥上，宝瓶口……
薛：八几年的时候吧？
张：这个时间说不来……都江堰。
薛：哦，都江堰。
张：那时候我俩在桥上。
薛：想跟着了？
张：哦。他有给我画的画。
薛：画的竹子？
张：画的竹子。画的竹子就是在那个小乘巷的时候……送给我的时候，他就题的款，说今天是中美建交的日期。
张：中美建交是哪一天，你说不来吧？
薛：好像是1979年吧，是1978年。
张：我叫我孩子看了一下，看他题的款是……1978年12月16日……你完了回去查一下（中美建交日）是不是这一天？
薛：就是的，就是这一天……
张：将来我这个，抽个机会，我想专门写一篇纪念他的文章，连他的这个画一起发表，还有他给我写的信。现在这个信还没有找见，应该能找见！
二十年光阴流转，庆幸自己当初将这段交谈录了音。
从这段充满家常气息的回忆里，我们能看到：他们的友谊始于1978年11月29日在长春吉林大学召开的第一届古文字学术讨论会，成长于彼此朴素的互访，延展到山水之间的同行。
启功先生赠画，并特意选在一个具有历史意义的日子，这份情谊，既风雅，又厚重。
张颔先生一直想为此专写一文，连同那幅朱砂竹、那些信，一同发表。此愿后因先生体衰，终未成文，成为一桩遗憾。或许，有些情谊，本就不需要完整的注解，未完成的纪念，恰是最深长的眷念。
竹风摇曳：淡泊之交，君子之风
张颔先生与启功先生之交，并无惊天动地的故事，唯有学术上的相互启发、记忆中的彼此珍重，以及那份“谈得来、谈得高兴”的质朴情谊。
从长春初识，到北京互访，再到蜀中同游；从闲谈入文，到择日赠画，皆可见老一辈学人之间真诚而含蓄的交往模样。
启功先生已于2005年逝世，张颔先生亦于2017年仙去。这段始于学问、归于淡泊的友谊，恰如启先生赠画中所绘的朱竹——清瘦有节，风雅存真。不必言说，已然永恒。
薛国喜谨记
2026年1月7日夜于润雪楼
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编辑丨陈丽玲
主编 | 廖伟夫
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