这是一枚能调动千军万马的“牙璋”。
如果不看背景，你可能觉得这是哪部古装剧里的塑料道具。
但如果我告诉你，这玩意儿出土于河南二里头，岁数已经超过了3700岁，你是不是觉得后背有点发凉？
这意味着在那个被西方学者长期打上“神话”标签的年代，中国大地上早就有一台轰隆隆运转的战争机器了。
等级森严，军令如山。
这事儿吧，说起来挺让人憋屈的。
起因还得赖那个叫戈登·柴尔德的考古大佬。
这就导致《全球通史》里，咱们的历史非得从商朝开始算，之前的夏朝统统被归类为“传说”。
这种“西方标准”的傲慢，在二里头遗址面前，简直就是个笑话。
咱们的二里头呢？
光是核心区就大得吓人，规模是米诺斯的五倍以上。
这里出土了中国最早的青铜酒器“乳钉纹铜爵”，还有那条用2000多片绿松石拼出来的龙形器。
这些东西摆在那就在告诉你：这里不仅有人住，还有专门伺候贵族的工匠，有强大的军队，甚至有从几千公里外运来的海贝。
难道非得像埃及人那样把字刻在石头上，或者像苏美尔人那样拿棍子戳泥板才算数？
这其实是个巨大的幸存者偏差。
商朝人有个特殊的癖好——迷信。
这帮人不管干啥都要问鬼神，生病、打仗、生孩子，甚至今天出门会不会下雨，都要刻在龟甲牛骨上占卜一下。
但夏朝人呢？
从目前的考古迹象看，夏朝人不像商人那么神神叨叨。
他们可能更务实，更像后来的周人。
这就麻烦了。
更要命的是咱们老祖宗的书写习惯。
中国人爱用竹简木牍。
竹子这东西，在北方的地下埋上三四千年，早就化成泥了。
别说夏朝的竹简，就连商朝和西周早期的竹简我们现在也没挖到过。
目前发现最早的竹简是战国时期的，距今也就2500年。
怎么到了中国这儿，标准就变了？
再说个可能颠覆很多人认知的观点。
我们现在对夏朝的想象，很大程度上被司马迁给“带偏”了。
司马迁写《史记》的时候，参考的是周朝和秦朝的史料，他脑子里的“王朝”是汉朝那种中央集权的大一统帝国。
所以他笔下的夏朝，看起来就像是另一个缩小版的汉朝。
但真实的夏朝，很可能是一个巨大的“城邦联盟”。
夏人盘踞在河南中部，也就是现在的二里头这一带，周围全是各种不服的小弟和对手。
你想想，商人和夏人当年很可能是“双雄争霸”的关系。
商在东，夏在西。
商朝人灭了夏，在他们的记录里，可能不会尊称对方为“夏朝”，而是称之为“西邑”或者“对手”。
大禹是夏的开国先祖，商朝人都得认这尊大神，这其中的传承关系，难道还不够明显吗？
西方人那套基于地中海城邦搞出来的“三要素”，根本解释不了东方这种广域王权国家。
二里头出土的那个牙璋，后来在四川三星堆、在越南北部都有出土。
这说明什么？
说明夏王朝的政治影响力已经辐射到了东亚大陆的各个角落。
与其纠结别人承不承认，不如看看脚下的土地，它从来不会撒谎。
历史不是任人打扮的小姑娘，但也绝不是教科书里那几条死板的教条。
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