01
“崇祯十四年，54岁的徐霞客闭上了眼睛。”
病榻前，放着他从全国各地搜罗来的怪石，但他那双走遍大半个中国的腿，已经彻底废了。
世人都羡慕他“想走就走”的潇洒，可谁知道，这潇洒背后的代价，是徐家二十多口人的性命？
那时候的人们只看到了游圣的光环，却没看到那光环底下，压着的是无数底层人的血泪，还有他自己亲生骨肉的悲剧。
如果让你像他一样活一回，看到那个惨烈的结局，你绝对不敢点头。
02
这些年，因为那一本畅销书《明朝那些事儿》，徐霞客成了无数文艺青年的精神图腾。
书里那个结尾，写得太漂亮了，说成功只有一种，就是按照自己的方式度过一生。
这话听着是真提气，让人恨不得马上辞职，背上包去看看世界。
别傻了，听句劝，这波毒鸡汤，谁喝谁挂。
当年明月那是写书的，不是搞教育的，他只负责把故事讲得好听，可没告诉你徐霞客这一路到底是怎么“按照自己的方式”活着的。
说白了，徐霞客能成为徐霞客，不是因为他腿脚好，也不是因为他意志力有多顽强，而是因为他——太有钱了。
徐霞客，本名徐弘祖。他家根本不是什么普通中产，那是明末江阴一带顶级的豪强地主。
富到什么程度？
光是家里伺候人的奴仆，就有100多个！
这是什么概念？相当于在那会儿，他家里养了一个连的保姆和服务员。
万历十四年他出生的时候，徐家已经是江阴数一数二的豪门。
那时候的土地兼并严重，徐家手里的田产那是连在那一片都数不过来的。
他出门旅游，那叫游历吗？那叫巡视。
每次出门，标配是带着自家的一堆僮仆，负责烧饭、洗衣、铺床叠被。
除此之外，还要雇佣长随和挑夫，负责干粗活重活。
咱们以为的徐霞客：孤身一人，风餐露宿，啃着干粮，随时准备喂老虎。
实际上的徐霞客：前呼后拥，有人开路，有人做饭，这哪里是苦行僧，分明就是那个年代的顶级富二代下乡记。
你要知道，在那个没有高铁飞机的年代，普通人出一趟远门，那是要半条命的。
路上的土匪、野兽、疾病，哪一样都能让人回不来。
可徐霞客不怕，他背后有着强大的家族财力做支撑。
他不用担心没钱住店，因为他可以住在当地的富绅家里，甚至住在官府的驿站里。
他不用担心没饭吃，因为有一堆人伺候着他的饮食起居。
这种“自由”，根本不是普通人能想象的，更不是普通人能模仿的。
要是真有人信了那句“说走就走”，背个包就往深山老林里钻，那下场估计就是给山里的老虎加顿餐。
03
你要是觉得徐霞客只是有钱，那又太天真了。
在那个年代，光有钱出门也是寸步难行，还得有权。
徐霞客家里那是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
他祖上跟唐伯虎是铁哥们，徐经和唐伯虎当年一起进京赶考，那交情不是一般的深。
到了他这一代，朋友圈里全是当时的大咖。
陈继儒这种平时连客人都懒得见的大名士，一听徐霞客来了，不仅陪吃陪喝，还专门给各地的朋友写介绍信。
那意思很明确：这是我哥们，大家罩着点。
有了这些大咖的背书，徐霞客走到哪儿都是座上宾。
不管到了哪个县哪个府，当地的文人雅士、官员富绅，都得给他几分面子。
最绝的是崇祯十年，他在广西游历的时候，遇到个叫唐玉屏的参府。
这位唐长官大手一挥，直接送了徐霞客一张“马牌”。
这东西可不得了，相当于那个时候的军区特别通行证加“无限刷卡权”。
有了这玩意儿，徐霞客根本不用自己花钱雇人，直接拿着牌子去驿站或者村里抓人。
只要把牌子一亮，当地的老百姓就得乖乖给他当苦力，还是免费的那种。
那个年代的马牌，那是给传递紧急军情的差官用的，代表的是朝廷的脸面和威严。
徐霞客拿着这东西去旅游，那简直就是降维打击。
有人统计过，徐霞客的行程里，有4%是坐轿子的。
看着不多是吧？那是你不知道他走了多远，这4%算下来，足足有950里地！
从北京坐轿子坐到济南，你想想这得累死多少个抬轿子的？
那可是山路啊，不是现在的柏油马路。
在那崎岖不平的山道上，抬着一个大活人走几百里地，那真的是在拿命换路。
更离谱的操作还在后面。
有一次，徐霞客嫌轿夫走得慢，或者怕人家半路跑了，竟然直接把村民绑起来当人质！
他在日记里写得理直气壮，觉得这都是刁民想害朕。
这哪是游山玩水的文人啊，这分明就是个拿着鸡毛当令箭的恶霸。
你想想那个画面：
一群衣衫褴褛的农民，被绳子捆着，战战兢兢地跟在轿子后面。
轿子上坐着风度翩翩的徐大才子，一边欣赏着山水美景，一边嫌弃这些农民走得太慢。
这反差，简直让人脊背发凉。
还有一回，实在找不到男人来抬轿子了，你猜这哥们干了啥？
他直接抓了两个妇女来给他抬轿子！
“以二妇人代舆”，这几个字写在日记里轻飘飘的，可你想想那个画面：
山路崎岖，两个农村妇女咬着牙，抬着一个大男人翻山越岭。
那可是封建社会啊，女人的脚大多是裹过的，走路都费劲，更别说抬轿子了。
这事儿放在那个时代，那也是缺了大德的。
可在徐霞客眼里，这都不叫事，只要能让他看到美景，别人的死活又算得了什么呢？
他还经常因为丢了两只鸡，就扣留村民不放。
为了让妇女给他搬行李，还命令人家必须有好酒好肉伺候着，“煮蛋献浆”。
甚至有一次，找不到轿夫，人家给他找来个残疾人，徐霞客看都不看一眼，心安理得地就让残疾人给他干活。
这得是多硬的心肠，才能干出这种事来？
难怪那时候的老百姓一听说徐霞客来了，吓得全都躲进山里。
身强力壮的男人都跑光了，生怕被这个拿着官府牌子的“游圣”抓去当牛做马。
这也解释了为什么徐霞客老是抱怨仆人逃跑。
他在日记里哭诉：离乡三载，一主一仆，形影相依，一旦弃余于万里之外，何其忍也！
听着挺可怜是吧？
可你想想，那个年代的仆人本来就是卖身为奴的，最能吃苦。
连奴隶都受不了要冒着被打死的风险逃跑，这主子得有多难伺候？
这一路上，徐霞客是把“剥削”两个字发挥到了极致。
他眼里的山水，是诗情画意；他脚下的路，却是底层人的血汗铺成的。
这种建立在别人痛苦之上的“自由”，真的值得吹捧吗？
04
徐霞客在外面风光无限，家里的日子却过得一地鸡毛。
他这辈子，不仅坑苦了路上的百姓，更坑惨了身边的女人。
原配许氏，那是明媒正娶的大户人家小姐。
刚结婚那会儿，估计也是想着能跟夫君举案齐眉，红袖添香。
结果呢？徐霞客的心根本不在家里。
他一年到头在外头跑，许氏一个人在家守活寡。
不仅要伺候公婆，还要打理那一大家子的琐事。
那时候的通讯多落后啊，丈夫一走就是大半年，连个信儿都没有。
许氏天天盼星星盼月亮，盼着丈夫回家，结果盼到死都没见着几面。
最后，这位原配夫人郁郁而终，带着满心的遗憾走了。
原配死了，他又娶了第二任妻子罗氏。
这罗氏也不是省油的灯，因为徐霞客常年不着家，两人关系极差。
罗氏心里有怨气，这怨气没处撒，就撒到了家里其他人身上。
最狗血的是，徐霞客临走前把原配的丫鬟纳为小妾。
这本来也算是个安慰，毕竟有个知冷知热的人在身边。
结果他前脚刚走，后脚小妾怀孕了。
那个罗氏一看，机会来了。
趁着徐霞客不在家，她直接把怀着孕的小妾卖给了别人！
这事儿做得太绝了，简直就是要把徐霞客的骨肉流落在外。
这小妾后来生了个儿子，因为寄养在李家，取名叫李寄。
这名字听着就让人心酸，“寄人篱下”的意思。
徐霞客旅游回来知道这事了吗？
知道了。
但他什么也没做，继续收拾行李准备下一次远行。
你想想，自己的亲骨肉流落在外，过着寄人篱下的日子，他竟然能无动于衷。
这份冷漠，真的让人心寒。
他对家人的冷漠，对仆人的苛刻，对百姓的压榨，这一切都在暗中标好了价格。
不是不报，是时候未到。
徐霞客在外面追求他的诗和远方，却把家里的烂摊子全丢给了女人们。
他的母亲王氏，那也是个奇女子。
为了支持儿子远游，不仅不阻拦，还亲自给他缝制远游冠，鼓励他去看看外面的世界。
可徐霞客呢？
母亲病重的时候，他在外面；母亲去世的时候，他还在外面。
连母亲的最后一面都没见着，这得是多大的不孝啊。
那时候讲究“父母在，不远游”，徐霞客这可是犯了大忌讳。
可他不在乎，为了他的“自由”，什么亲情、责任，统统都可以抛在一边。
05
崇祯十七年，也就是徐霞客死后的第四年，报应来了。
这一年，大明朝已经是风雨飘摇，各地起义不断。
江南地区，爆发了著名的“奴变”。
长期受压迫的家奴们造反了，而徐家，成了重灾区。
徐霞客家里的那些奴仆，平日里受够了徐家的刻薄和压迫。
徐霞客在世的时候，还能靠着威严压得住。
他一死，家里剩下的都是孤儿寡母，那些积压多年的怨气彻底爆发了。
那一夜，火光冲天，惨叫声传遍了江阴城。
徐家上下二十多口人，不论男女老少，几乎被屠杀殆尽！
那些曾经唯唯诺诺的家奴，此刻变成了索命的厉鬼。
他们手里的刀，砍向了平日里高高在上的主子。
连徐霞客的亲生儿子徐屺，也没能逃过这一劫。
那个曾经富甲一方、谈笑有鸿儒的徐家，一把火烧成了灰烬。
只剩下两个还在襁褓中的小孙子，被好心人藏起来，才勉强留了条根。
这就是当年明月没告诉你的“徐霞客式结局”。
你以为是“按自己的方式度过一生”？
现实是：你爽了一辈子，最后全家给你的“任性”买了单。
那场大火，烧毁的不仅仅是徐家的宅院，更是徐霞客那所谓的“逍遥”面具。
在那废墟之上，我们看到的不是文人的风骨，而是地主阶级的罪恶。
那些被压迫的奴隶，用最极端的方式，向这个不公的世道发出了怒吼。
06
讽刺的是，徐家被灭门后，是谁帮徐霞客整理了那本传世的游记？
不是他那些官场上的朋友，也不是他那个被杀掉的嫡长子。
而是那个被他抛弃、一生穷困潦倒的私生子——李寄。
李寄虽然姓李，但他知道自己流着徐家的血。
他一辈子没能认祖归宗，甚至穷得连老婆都娶不起。
可就是这样一个“弃子”，却花了毕生精力，在战乱中到处收集父亲的手稿。
那时候兵荒马乱的，想要保存几张纸都难如登天。
李寄那是冒着生命危险，在废墟里、在旧书摊上，一点一点地把父亲的文字找回来。
为了整理这些手稿，他常常是有了上顿没下顿，在这个破庙里住几天，在那个山洞里躲几天。
即使生活再苦再难，他也从来没有放弃过。
如果没有李寄，我们今天根本看不到这本《徐霞客游记》。
那本被后人奉为经典的奇书，其实是浸透了一个私生子一生的血泪。
徐霞客死的时候，只有54岁。
最后那几年，他也是双腿瘫痪，被当地土司木增派了8个纳西族壮汉，用滑竿抬回老家的。
躺在床上的那半年，看着窗外的落叶，不知道他有没有后悔过？
那些被他强征的轿夫，那些被他抛弃的妻儿，那些对他积怨已久的家奴…
这些人的影子，会不会在他的梦里出现？
07
徐霞客的墓前，如今香火很旺，大家都去拜“游圣”。
可离他不远的地方，李寄的坟头早已荒草丛生，无人问津。
这爷俩的命运，就像是个巨大的玩笑。
一个为了自由，耗尽了家财，透支了亲情，最后连累全家遭殃。
一个为了孝道，穷守了一生，在贫病交加中孤独死去，却保住了父亲的虚名。
徐霞客的一生，确实是“按照自己的方式”度过了。
但他这种方式，太自私，太冷酷。
他是把自己的快乐，建立在了无数人的痛苦之上。
如果这就是所谓的“成功”，那这成功的代价，未免也太大了些。
我们看历史，不能光看书上写的那些光鲜亮丽。
得往深里看，看看那些被历史尘埃掩盖的真相。
徐霞客不是神，他也是个有着七情六欲、有着贪嗔痴念的人。
甚至在某些方面，他比普通人更加贪婪和残忍。
08
那个奴变之后的夜晚，江阴城里的风都带着一股血腥味。
幸存的邻居看着徐家废墟，忍不住叹了口气：
“做人呐，还是得留一线，这福气要是享尽了，祸事可就不远了。”
这句话，在那个动荡的年代，显得格外沉重。
徐家的悲剧，不仅仅是一个家族的兴衰，更那个时代地主阶级走向末路的一个缩影。
而李寄，那个在废墟中捡起父亲手稿的私生子，用他的一生，诠释了另一种活法。
他不求闻达于诸侯，不求留名于青史。
只为了那一份血浓于水的亲情，为了那一份对文化的敬畏，默默地奉献了自己的一生。
这，或许才是真正的“按照自己的方式，度过人生”吧。
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