赣超湘超的狂热，让赣州和永州结缘，有意思的是，大约在一千年以前 ，理学大师周敦颐就从赣州到永州，心心念念两座城市，今日读来，天作之合，天定情谊。
赣江汤汤，潇水潺潺，两条文脉长河滋养着赣州与永州的千年底蕴。北宋理学的开山鼻祖周敦颐，以通判之职先后驻足两地，用清正官德，深邃哲思与传世名篇，在赣鄱与潇湘之间架起一道跨越千年的文化桥梁，让“赣州永州一家亲”的渊源有了最厚重的注脚，你觉得神奇么？
庆历四年，27岁的周敦颐初入赣南，任南安军司理参军。彼时的南安军（治所在今赣州大余），是赣粤古驿道的咽喉要地。
面对囚犯法不当死却遭上司王逵滥刑追责的困境，周敦颐掷笏力谏：“杀人以媚人，吾不为也”，以一身正气扭转冤案，也让赣州人初识这位“光风霁月”的君子官员 。
两年后，他收程颢，程颐为徒，在南安军学著成《太极图说》，将儒释道思想熔铸一炉，为宋明理学奠定根基，使赣南成为道学发源地。宋理宗后来亲书“道源书院”匾额，正是对这段文脉渊源的最高肯定 。
嘉祐六年，45岁的周敦颐重返赣州，出任虔州通判。
此时的他，历经宦海沉浮，学识与胸襟更为深邃，他与“铁面御史”赵抃，从误解到知音的佳话，成为赣州官场的美谈。
赵抃开始因谗言对周敦颐严苛，共事日久，方知其德才兼备，感叹“吾几失君矣”，二人结为莫逆之交，共治虔州一方水土 。
嘉祐八年五月，周敦颐在雩都罗田岩游历后，挥笔写下千古名篇《爱莲说》，“出淤泥而不染”的君子品格，不仅刻入赣州的山石，更融入这座城市的精神血脉。如今赣州古城墙旁的爱莲池，仍是后人追思先贤、感悟清廉的圣地，莲香缕缕中，文脉从未中断 。
治平二年，周敦颐因为一场火灾，被迫告别赣州，调任永州通判。对这位生于道州营道（今永州道县）的先贤而言，永州既是仕途新程，亦是魂牵梦萦的故土。
在永州的岁月里，他留下9处金石题名，从淡岩到朝阳岩，从华严岩到九龙岩，每一处石刻都清晰记录着他的行踪，成为见证两地情缘的珍贵遗存 。
在永州通判任上，周敦颐写下65字的《拙赋》，以“巧者贼，拙者德”明志，将“守拙”作为为政之道，希望实现“上安下顺，风清弊绝”的治世理想。
永州人为纪念这份情怀，建“拙堂”、刻“拙岩”，让“守拙”之风与赣州的莲品精神遥相呼应。他在《任所寄乡关故旧》中写下的“官清赢得梦魂安”，更是成为贯通赣永两地的为官箴言，穿越千年依旧振聋发聩 。
周敦颐在赣永两地的为官轨迹，构成了一条奇妙的文化纽带，在永州他念念不忘赣州，赣州有他的知音和学生。
周敦颐在赣州的理学之根，与永州的守拙之风，皆源于他“志清行洁”的人格底色。
《太极图说》《爱莲说》与《拙赋》的思想精髓，共同滋养着两地的文化土壤。
千百年来，赣州濂溪书院和大余的道源书院与永州的濂溪书院一脉相承，两地学人相互往来，传承着先贤的哲学智慧。
赣州的莲文化与永州的拙文化交相辉映，成为两地共同的精神标识。
赣江与潇水虽隔千山，却因濂溪先生的足迹而一脉相通。从赣州的莲香到永州的石刻，从理学的发端到守拙的传承，周敦颐用一生的践行，让“一家亲”不再是地理上的邻近，而是文化上的同源、精神上的相守。
如今，当两地人诵读着同一篇《爱莲说》，追思着同一位先贤，便会懂得：这份跨越千年的情缘，早已深深镌刻在赣永大地的每一寸土地上，成为两地生生不息的文化密码，指引着后人守正创新、砥砺前行。
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