澶渊之盟：一场改写宋辽命运的和平之约|宋辽|澶渊之盟|盟约|萧太后|赵恒|辽国

中新国际时尚报道（记者：屈伟林李孝）2025年12月18日，海南自贸港封关。这一天，注定将会成为千百年来海南历史上一个值得铭记的时刻。海南有可能成为未来中国古代艺术品闪耀光芒的集散之地。从2025年11月1日到2026年15日，赵海均两个半月的海南之行，结识了多位收藏家，见到了不计其数的古代艺术精品，大饱眼福之后，最令人难忘的是振鼎艺术品中心卢振清老人和他收藏的既震撼又精美的藏品。如今已是杖朝之年的卢振清老人收藏颇丰，特别是收藏有不少古代名人字画，其中的“澶渊之盟”绸绢画，不但有很大的艺术价值，而且具有深厚的历史文化价值。见证着一千多年前一场发生在宋辽两国之间的重大历史事件！

公元1004年，辽圣宗与萧太后亲率大军南下，辽军铁骑突破宋境，一路逼近黄河岸边的澶州（今河南濮阳）。此时的北宋王朝，朝堂之上围绕“战”与“逃”争论不休——部分大臣主张迁都金陵或成都以避兵锋，宰相寇准则力排众议，恳请宋真宗御驾亲征，稳定军心。最终，宋真宗抵达澶州北城，宋军将士见皇帝亲至，士气大振，在城下击退辽军，甚至射杀辽军主将萧挞凛。

绸绢画澶渊之盟宋真宗赵恒

战局转折之际，辽方率先提出和谈。辽军虽初期势猛，但深入宋境后补给困难，且主将战死令军心动摇；北宋则因长期对辽作战消耗巨大，也无彻底击败辽军的决心。双方一拍即合，于当年十二月在澶州达成协议，因澶州古称“澶渊”，故史称“澶渊之盟”。

这份盟约的核心条款简洁明确：其一，宋辽约为“兄弟之国”，宋真宗为兄，辽圣宗为弟，萧太后称宋真宗为“叔”，确立了双方平等的政治地位；其二，以白沟河为界，明确宋辽疆域，双方撤兵，不得越界侵扰，此后凡有逃亡人口，双方均需遣返，互不藏匿；其三，北宋每年向辽输送“岁币”，包括绢二十万匹、银十万两，岁币于每年春季在雄州（今河北雄县）交割。

绸绢画澶渊之盟萧太后

从短期来看，澶渊之盟终结了宋辽长达二十五年的战乱。在此之前，双方在河北、山西等地频繁交战，农田荒芜，百姓流离，边境地区“千里无烟，狐兔夜嚎”。盟约签订后，边境重启互市，北宋的丝绸、茶叶、瓷器通过“榷场”流入辽境，辽的马匹、皮毛、药材也进入中原，民间贸易往来频繁，一度萧条的边境城镇重新恢复生机。《宋史》记载，盟约后的数十年间，河北地区“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人（白发老人），不识干戈”，普通百姓得以安居乐业。

这份和平也伴随着争议。后世不少史家批评澶渊之盟是“城下之盟”，认为北宋以“岁币”换和平，是国力衰弱的体现。每年十万两银、二十万匹绢的支出，虽仅占北宋年财政收入的百分之一左右，却被视为“屈辱性”的负担。更重要的是，盟约签订后，北宋朝廷逐渐放松军备，武备废弛，为后期与西夏、金国的对抗埋下隐患。

然而从长远视角看，澶渊之盟开启了宋辽两国长达一百二十年的和平局面，这在战乱频繁的五代十国至两宋时期尤为难得。和平环境下，北宋的经济文化达到顶峰，活字印刷、指南针等发明问世，宋词、理学蓬勃发展；辽朝也在与北宋的交流中吸收中原文化，完善官制与科举，推动了北方少数民族地区的汉化进程。双方在政治、经济、文化上的深度交融，客观上促进了中华民族的多元一体发展。

澶渊之盟并非完美的和平协议，它既有妥协与让步，也有对当时局势的理性权衡。它提醒后世：和平的维系，既需要双方的诚意与互信，也离不开自身的实力支撑。这场发生在1200年前的盟约，不仅改写了宋辽两国的命运，更成为中国历史上关于战争与和平的经典案例，留给后人无尽的思考！

萧太后与宋真宗 “澶渊之盟”签约

作为中国古代历史上的一个重大历史事件，“澶渊之盟”的历史场景被北宋的画家用绸绢画留存了下来。除了存放的木盒显得极其苍老之外，长达30米、宽85厘米的绸绢画保存完整。绸绢画卷首为：“澶渊之盟”，卷尾落款为宋真宗景德三年（公元1006年）。虽然已经过去一千多年，但绸绢画面清晰、色彩依然。长卷前后为山川草木，中部萧太后与宋真宗居坐在一张宽大的条形桌案之前，桌案上摆有一件带有托盘的宋代邢白瓷茶具，宋真宗和萧太后面前各有一个邢白瓷小茶碗和果盘。萧太后居左、宋真宗居右，两人签字并互换盟约。桌案右前为宋国官员及兵士向辽国输送的“岁币”：绸绢及银两，右侧则为辽国接受绸绢及银两的官员，辽国的兵将饮酒庆贺。左右两边再远则为两国护驾的官兵。

需要进一步说明的是，同样长达长30米、宽85厘米的另一幅绸绢画卷首为“檀渊之盟”，落款为太平元年（1021年）。两幅绸绢画画面大同小异。卷首卷尾均有多枚清代皇帝加盖的印玺。

两幅绸绢画卷见证中国古代一个重大历史场景！