老话常说“腊月初七驱了傩，全家一年无病祸”，可能有朋友觉得驱傩是正月的事，
其实腊月初七的驱傩才是年末逐疫的“重头戏”。
这习俗不是民间瞎编的，《后汉书》里早有记载：“季冬之月，星回岁终，阴阳以交，劳农大享腊。先腊一日，大傩，谓之逐疫。”
这里的“先腊一日”，对应到民间就逐渐演变成了腊月初七，既是辞旧迎新的仪式，也是古人应对疫病、祈求平安的智慧结晶。
而且腊月初七还是一年中最后一个“人日”，“七”在传统文化里是复生之数，这天驱傩更添了驱散整年晦气、守护家人安康的寓意。
要搞懂驱傩，得先明白它的根。
傩起源于先秦原始祭礼，最初是宫廷专属的逐疫仪式，舞者戴面具、持戈盾，跳着夸张舞步驱邪，堪称“舞蹈史上的活化石”。
后来慢慢传入民间，成了人人可参与的“乡傩”，核心就是《论衡·解除》里说的“驱逐疫鬼，因以送陈、迎新、纳吉”。
到了唐宋，驱傩仪式更成熟，
南宋《东京梦华录》还记载了傩神诞辰的热闹景象，而明清以后，腊月初七驱傩和地方习俗结合，形成了南北各异的风格，比如江西婺源、南丰等地的傩舞，
至今还保留着完整古制，2006年婺源傩舞还被列入了国家第一批非物质文化遗产。
真正的驱傩仪式讲究一套完整流程，不是随便跳跳舞就行。
以上甘村的“神傩”为例，核心分“起傩-演傩-解傩-安座”四步，腊月初七前后的“解傩”是关键，也就是逐疫的核心环节。
首先得备齐道具，柳木面具是标配，不同面具代表不同神灵，比如清源妙道真君（也就是民间说的灌口二郎）、傩公傩婆，
还有负责逐疫的鹰哥元帅、搜除大仙，再配上锣鼓、短刀、铁链等器物，仪式感拉满。
驱傩当天，第一步是“逐户搜除”。
傩班弟子由正印（仪式主持人）带领，挨家挨户上门，先看烛光推测主人家来年吉凶，再跳《傩公傩婆》求子祈福，接着跳《捉刀》舞搜除厨房等角落，把“疫鬼”赶出门。
这一步保留了古傩“索室逐疫”的原型，和汉代宫廷大傩“持炬火送疫”的习俗一脉相承。
到了晚上，还要在傩神殿举行集中仪式，杀猪备供品，先“清坛催神”，再请各路神灵降临观傩，
最后由三位逐疫神灵押着“疫鬼”到村口水塘镇压，寓意永绝灾祸。
不同地区的驱傩习俗还藏着地域特色，干货满满。
北方地区更隆重，除了跳傩舞，还会放鞭炮壮声势，家家户户备上鸭肉和鸡肉——鸭肉谐音“压”，寓意压邪避凶，鸡肉则象征安康，晚餐全家团聚享用，仪式感和烟火气兼具。
南方地区则多了“打灰堆”的环节，清晨用柳树枝或挂铜钱的竹竿敲打灰堆，源于唐宋“打如愿”的传说，
祈求新年心愿达成，江西、安徽等地还会给参与仪式的人分“鬼仔饭”，说吃了能防病消灾。
驱傩背后还有不少鲜为人知的文化典故。
傩神殿供奉的清源妙道真君，原型是隋朝赵昱，因斩蛟救民被封神，后来成了戏神，
明代汤显祖还写过《宜黄戏神清源师庙记》，足见傩与戏曲的深厚渊源。
而《二郎发弓》这支傩舞，看似是舞蹈，实则源自《礼记》中“仲春祭高禖（生育之神）、挂木弓”的习俗，
用弓箭象征男子，暗含人丁兴旺的期盼，把驱疫和祈福完美结合。
可能有人觉得驱傩是封建迷信，其实不然。
在医疗不发达的古代，这是古人应对疫病的心理慰藉，也是一种公共卫生意识的体现——年末扫尘驱傩，本质上是清洁环境、驱散病邪的朴素做法。
如今虽然不用再靠驱傩防病，但这习俗承载的是对平安的向往，是刻在骨子里的文化基因。
腊月初七这天，不管是了解习俗，还是和家人一起传承仪式，都是对传统文化的守护。
腊月初七驱傩，驱的是疫病晦气，求的是全家安康。
这份延续数千年的习俗，藏着古人的生存智慧和文化密码，既是非遗瑰宝，也是新年伊始的美好期许。
今年腊月初七，不妨和家人讲讲驱傩的故事，把这份古老习俗传递下去，愿新的一年无病无灾、平安顺遂。
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