不必懂古琴技法，也不用通乐理知识，一曲《平沙落雁》，本就是儒者留给世人的“身心修养指南”。它以雁为喻，以音为药，藏着“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的终极智慧，于平淡旋律中，抚平人心躁动，滋养生命本真。
一、志于道：雁向天际，心有定向
听《平沙落雁》开篇，轻音漫起，像一群大雁从远天缓缓飞来。它们不慌不忙，朝着既定方向前行，没有迷茫，也没有徘徊。
这便是儒门说的“志于道”。《论语》讲“士不可以不弘毅”，所谓志向，从不是追名逐利的野心，而是如雁群般，有一份“心向远方”的笃定。生活里的我们，常被琐事裹挟、被欲望牵引，就像失了方向的雁，焦虑不安。
听这一段琴音，不必刻意做什么，只需跟着雁群的“脚步”，让心神慢慢沉淀。告诉自己：心有定向，便不惧路远。这份定向，就是内心的“道”，是无论世事如何变迁，都不愿丢掉的本心。
二、据于德：沙平水静，守住本真
雁群飞累了，便向岸边白沙落下。琴音也随之放缓，没有了之前的悠远，多了几分安稳，像暮色里的沙岸，风停了，水静了，一切归于平和。
这是“据于德”的功夫。《大学》说“定而后能静，静而后能安”，“德”就是我们内心的“平沙”，是守住本真的根基。世事复杂，人心易乱，就像江面起风浪，沙岸难安宁；可若能守住内心的“德”，便如沙岸般，任风浪起落，自有安稳。
此刻不必纠结杂念，只需感受琴音里的“静”。这份静，是历经纷扰后，依然能让心“落”下来的定力。守住这份静，就是守住了自己的德行，守住了生命的底色。
三、依于仁：雁鸣相和，心怀暖意
曲子中段，有几声清脆的雁鸣，落沙的雁与空中的雁相互呼应，不是孤单的独唱，而是彼此牵挂的陪伴。琴音里藏着温柔，藏着一份“群居和一”的暖意。
这便是“依于仁”。儒家讲“仁者爱人”，仁是如雁群般，彼此关照、彼此包容。生活中，我们不是孤立的个体，父母、亲友、同道，都是生命里的“同伴”。
听这一段雁鸣，试着放下内心的疏离与防备。想想那些温暖的陪伴，感受那份“有人呼应”的安心。仁心，就是让我们在奔波中不孤单，在困境中有人依，让生命始终带着暖意前行。
四、游于艺：音随心走，自在从容
全曲最妙的，是雁群起落的节奏——有飞翔的舒展，有落沙的安稳，有鸣唱的灵动，也有归寂的沉静。琴音时而轻快，时而舒缓，不刻意，不勉强，这便是“游于艺”。
“游”是一种从容的状态。就像《中庸》说的“执两用中”，不偏于躁进，也不困于沉寂。生活里，我们总急于求成，要么一味猛冲，要么彻底躺平，却忘了最好的状态，是如雁群般，有进有退，有动有静。
听完整曲，试着把这份“游”的状态带入生活。烦躁时，像雁落平沙般静一静；迷茫时，像雁向天际般定一定。古琴艺术的疗愈，从不是“听曲忘忧”，而是在音声里，学会与自己相处，活得自在从容。
五、琴音为药，疗愈身心
开篇的轻音，能让躁动的心神沉下来，这是“定神”；中段的起伏，能疏解心里的郁气，这是“调气”；结尾的沉静，能让内心归于平和，这是“养心”。就像行禅时专注呼吸，听琴时，只需专注于声音，便是最好的疗愈。
儒家说“吾日三省吾身”，听这一曲，便是一次无声的自省。在雁群起落里，看见自己的志向与定力；在琴音流转里，抚平自己的焦虑与执念。
六、雁落平沙，心归本真
《平沙落雁》是藏在音声里的生活智慧，是儒者留给世人的温暖馈赠。不必追求听懂每一个音符，只需在聆听时，让心跟着雁群飞一次，落一次。志于道，心有定向；据于德，行有底线；依于仁，心怀暖意；游于艺，活得从容。
愿这一曲琴音，能让你在浮躁世间，寻得一片“平沙”，让心安然落下，归于本真，温暖自在。
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