带“me33”之白语地名及其来源考释|古氐|村名|水经注|白语|羌语|许慎

江西地名研究

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摘要：云南鹤庆一带的白语地名中，有一组带“me33”的古白语地名。其中的白语“me33”，汉语对译为“渼”或“美”。通过考察“me33”和“渼”在白语和汉语中的含义，可将鹤庆带“me33”的古白语地名与陕西鄠邑区带“渼”的一组古地名相对应。进而推断白语地名中的“me33”与陕西关中地名中的“渼”为同源词，源自魏晋南北朝时期的鲜卑语或氐羌语。

关键词：白语；地名；me33；渼陂

白语地名有其自身命名规律，特别是一些从古至今沿用的地名，其中不仅保留着古代地名最初的内涵和特性，且有古白语成分，甚至还能从中找到白语与其他语言关联的蛛丝马迹。今考释带“me33”（白文：meix）的一组白语地名，即可证之。

一、白语地名之“me33”及其汉译“渼”

举凡大理鹤庆一带的白语地名，带“me33”的有4个。位于鹤庆辛屯的寺庄龙潭，在白语里称为：“zɿ33tsou55me33”（白文：ssixzoulmeix），在这个专属名词中“zɿ33tsou55”为村名“寺庄”，“me33”当指龙潭或泉潭。然现代白语里龙潭或泉潭有专属称谓，即“pu31”（白文：but），惟寺庄龙潭称“me33”不称“pu31”。与寺庄村在地域上同属鹤庆甸北区域的大水渼、小水渼两村，白语名分别为：“tuo31so33me21”（白文：duotsoxmeid）、“she33so33me21”（白文：seixsoxmeid），乍一看这两个地名其汉语名中的“渼”字对应的白语发音为“me21”而非“me33”。但其汉语名中的“渼”字却透露出了村名与古白语“me33”的关联性。金沙江边的朵美，白语称之为：“təu42me33”（白文：doupmeix），“təu42”意为“大”，“me33”在现代白语里不知何解。剑川东岭的渼江，白语名为：“me33k55”（白文：meixgvnl），“k55”在白语里意为江，“me33”在剑川白语里无其他相似称谓，难解其意，汉语名渼江则解释为：“该河上段河床较宽，流势缓慢，水波涟漪，故名（渼——波纹）”。除上述5个带“me33”的地名外，其他地区的白语地名中则未见带“me33”的地名词。

从同一地点汉语名与白语名的对应关系看，白语称寺庄龙潭为“zɿ33tsou55me33”，其中“me33”对应为汉语里的“龙潭”或“泉潭”之意无疑。这为释读另外几个带“me33”的白语地名提供了线索。大水渼、小水渼两个白语地名中所带的“me21”一词应为“me33”的音变。大水渼白语名“tuo31so33me21”，其中“tuo31”在白语里只有表示“涉水”“玩水”时才用，即“tuo31ɕy33”（白文：duotxuix）；“so33”一词在白语里只有老鼠之意，“tuo31so33”连在一起使用在现代白语里没有任何实际意思。

以愚之见，“tuo31so33me21”实应为“tuõ55so42me33”（白文：duonlsopmeix）一词读音异化的结果，汉意为“东山龙潭”或“东山泉潭”。因鹤庆东山脚下，大水渼之南有一天然自涌泉亦如寺庄龙潭，汉名曰渼龙潭。现代白语称其为“me33nõ42thã33”（白文：meixnoptanx），此为汉语“渼龙潭”之音译，其中“me33”对应“渼”，“nõ42thã33”对应龙潭。从上文可知，“me33”意为龙潭或泉潭，故白语“me33nõ42thã33”（白文：meixnoptanx）若意译为汉语即为“龙潭之龙潭”，意思叠加重复。此因后人遗忘“me33”之古白语意义及“渼”之汉语意义，故衍化出“渼龙潭”之名，白族人又反因之用为“me33nõ42thã33”，殊不知造成意思重叠，谬之又谬。但这又足以证明古代以“me33”名渼龙潭，其对应汉意为“渼”。

故，大水渼村之白语名实来源于渼龙潭之古称“tuõ55so42me33”（后异化为现名tuo31so33me21），意为东山泉潭或东山龙潭。其汉名“大水渼”应为经异化后的白语地名“tuo31so33me21”一词之对译。若从意译角度看“tuo31”译为“大”，“so33”译为“水”，此甚为不确，因白语里“大”为“təu42”（白文：doup）、水为“ɕy33”（白文：xuix），故“大水”二字当为音译，且此种对译似乎因渼龙潭水域之广而有扩充意涵之嫌。总言之，汉语名“大水渼”三字的字面涵义无法与其白语名“tuo31so33me21”完全对应。此因“tuo31so33me21”为读音异化之词，后人难以确译，惟“me21”译为“渼”此为古语词残留之故。大水渼、小水渼、渼龙潭地名中的“渼”是古白语“me33”之对译。

综上，鹤庆白语地名里的“me33”意为泉潭或龙潭，古时汉译通记为“渼”。这一点均适用于鹤庆带“me33”之白语地名寺庄龙潭、大水渼、小水渼、渼龙潭、朵美的释读，后文将有详解。从带“me33（渼）”的鹤庆白语地名出发，再细察全国其他地方古地名中的“渼”或“美”，则更有深意焉。

二、古地名之“渼”或“美”

关于鹤庆白语对译地名大水渼、小水渼、渼龙潭中的“渼”字，《康熙字典》释义为：“渼：《唐韵》，无鄙切。《集韵》《韵会》，毋鄙切，从音美，水名。《长安志》，渼陂，在鄠县西四五里。又《类篇》一曰水波文。”《辞海》释义为：“①水波。见《玉篇·水部》。②见‘渼陂’。渼陂：古池名。在今陕西户县西，受终南山之水，西北流入涝河。杜甫《渼陂行》：岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。《渼陂集》：别集名。明王九思作。十六卷，续集三卷。正集由其门人王献刻；续集为其晚年之作，明嘉靖间翁万达刻。有明崇祯间刻本，附《碧山乐府》八卷。”从字书看，渼除了“水波”之意外，便专指“渼陂”湖。然，“渼”作为陕西古地名，当不局限于后代字书上说的“水波”之意。

陕西户县之西，终南山麓有渼泉，与诸泉合为渼水，汇而为湖，名曰渼陂。故，渼的含义应不局限于“水波”，恐还与泉水有关联。东汉许慎编的《说文解字》没有收录“渼”字，北魏郦道元《水经注》称有美陂（渼陂），《玉篇》亦只记渼有“水波”之意。从已知文献看，《水经注》最早记录了美陂（渼陂）之名，杜甫诗《渼陂行》在唐代最早专称“渼陂”一名，“美陂”与“渼陂”互通互用现象在唐代较为突出。综上可知，陕西户县之渼陂，在北魏以前已得其名，“渼”字迟至唐中期已存在，《水经注》原文是否记为“渼陂”则因版本之间有差异难以确定。

据陕西省学者考证，渼陂原属西汉上林苑的地域范畴，两汉以降一直被冠之以“西陂”之名，至唐宋时西陂一名仍与渼陂一名混用。原为汉时西陂，至北魏时被称为美陂（渼陂），之所以被称为美陂（渼陂）是因渼陂湖中出产的鱼较为鲜美，故称美陂，后衍为渼陂。

然以愚之见，陕西户县渼泉、渼水、渼陂之所以冠以“渼”字，不能单从汉文文献角度去考证和研究。渼陂产的鱼固然鲜美，为唐宋以来所称道，然不能因美通渼，以此来诠释“渼”字之意涵。此有后人附会之嫌。否则，何以解释《玉篇》记渼有“水波”之意？

西晋以降少数民族内迁，十六国北朝时期少数民族曾在北方中原地区建立了不少政权。拓跋鲜卑建立之北魏统一北方前，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌诸族都曾在北方建政，氐人建立之前秦还曾一度统一了北方。氐人和羌人自东汉末便大举内迁，进入关中，以致占据了关中人口的一半以上。故魏晋南北朝时期，关中氐、羌、鲜卑诸族之语与汉语之间的相互交融和影响应该是普遍现象，氐、羌、鲜卑各族语言词汇应有融入汉语的情况，对此学术界多有研究，兹不赘举。在此历史大背景下，结合上引文献及前人研究来考察陕西户县古地名中的“渼”字，愚以为其当来自氐、羌或鲜卑之语，理由如下。

其一，关中最早无美陂（渼陂）之地名，其产生于东汉末至北魏间，“渼”字为北朝至唐前期新创字。渼陂在汉时称西陂，东汉中期许慎《说文解字》未收“渼”字，目前所见最早称美陂（渼陂）一名的文献为北魏后期郦道元《水经注》，故美（渼）陂一名应产生于东汉末至北魏中期之间。《水经注》不同版本记“美陂”或“渼陂”，故无法确知“渼”字最早出现于何时。然目前所见“渼陂”之专称则最早见于唐中期杜甫诗文，故迟至中唐之际即已有新创之“渼”字也。宋本《玉篇》已收渼字，且有专门释义，此当为唐人或宋人补录；若南朝顾野王编纂原本时即已收“渼”字，定于一尊，唐时即不会出现美陂、渼陂、西陂相互混用现象。“渼”字或在北魏时即已有之，抑或是北魏之后，难以定谳，约为北朝至唐前期之间所创新字，总为允当。

其二，美陂、渼陂、西陂间或混用，可证以“渼”称地名非汉语原所固有，当源自其他语言。《水经注》不同版本之间有“美陂”“渼陂”之差异，唐、宋人诗文中亦有美陂、渼陂、西陂混用之情形，此现象正好反证“渼陂”非为汉语原有之固定地名，加之“渼”在字书中是有实际意义“水波”的，故可推断以“美”或“渼”称地名当源于汉语以外之其他语言。上引陕西学者文章，据美陂、渼陂互通混用现象论美与渼相通，又引《说文解字》关于“美”字之意来解释南宋程大昌所著《雍录》释义渼陂为“五味陂”，甚至引申渼陂因所产鱼之鲜美而得名。此种看法罔顾“渼”字本义，且有尽信文献和古人之嫌。《玉篇》释渼字为“水波”之意，此与“美”字之意相去甚远。如若“美”与“渼”音意全通，则古人何必劳神新创“渼”字，又何必释义“渼”为水波。“美”与“渼”读音相通，因记他族语言故有混用，然历史流变，他族俨然已入华夏，他族之语亦融入汉语，以致后人难以分明，遽加附会。

其三，汉末至北魏间，氐、羌、鲜卑之族迁徙关中较为突出，影响亦最大，渼（美）陂一名当来自氐、羌或鲜卑之语。关于氐、羌、鲜卑各族内迁关中在北方建立政权之情势，及相关研究结论，前已引述，此不赘言。氐、羌自东汉末大举内迁，关中人口大半约为氐、羌之民，且先后建立政权，内迁时间长，与汉人融合较全面。鲜卑各部亦先后进入北方建立政权，拓跋鲜卑建立之北魏更是影响较大，隋唐皇室及关陇集团亦多有鲜卑血统。故，推测渼（美）陂一名当来自氐、羌或鲜卑之语，具体为哪一族则仍需细考，目下难以确定。

何以论带“me33”之白语古地名，反要曲绕数匝离题万里？实则古白语残留带“me33”之地名与关中带“渼”之地名为同源。

三、白语地名之“me33”与关中地名之“渼”同源

陕西户县古地名中的“渼”字，古字书释为“水波”。然以“水波”之意来释渼泉、渼水、渼陂，则分别对应为波泉、波水、波湖之意，此未免太牵强。试问天下之泉、河、湖哪一处无水波，何用以水波之意独冠此三处？故“水波”非为“渼”之本意。从地理形势而言，终南山麓先有渼泉，与诸泉合为渼水，汇为渼陂湖，从水源先后关系而论，“渼”之称谓最早应缘于源头之水渼泉。又，前已详论，大理鹤庆白语地名中的“me33”为泉潭、龙潭之意，古汉语对译为“渼”，也即关中渼泉之“渼”。故，综合看古白语地名中的“me33”与陕西古地名中的“渼”均与泉潭有关，意为“泉潭”，二者实出同源。

民族史学界通常将白族归入氐羌族系民族，语言学界则将白语归入汉藏语系藏缅语族（语支未定），白族先民与古氐、羌之间有着千丝万缕的联系，氐、羌南下直接影响到今天藏缅语族各民族的发展，白语与古氐、羌语之间存在着一定的关联性。上文已详论关中古地名之“渼”实缘于氐羌或鲜卑之语。故推测白语地名中的“me33”亦应为古氐羌语之残留。古氐羌族群之发展和迁徙乃是造就带“me33”之白语地名与关中带“渼”之地名同源之基。

渼的古代读音为：“渼：《唐韵》，无鄙切。《集韵》《韵会》，毋鄙切，从音美。”在当代语言学家构拟的汉字古音系统里，没有“渼”的拟音。然渼“音从美”，“美”的上古拟音为“mǐei”、中古拟音为“mi”，故渼的上古和中古拟音当与此同。白语地名中的“me33”与“渼”的上古拟音“mǐei”，无论声母、韵母都几乎一致；与“渼”的中古拟音“mi”声母相同，韵母亦很接近。从语言学角度来看，“me33”与“渼”为同源词的可能性较大。

以“泉潭”之意释渼泉、渼水、渼波则明确无疑，泉潭积水为河，汇而为湖，总离不开水源之泉。至于宋本《玉篇》所谓渼为“水波”，此乃后人不解古字之源，推测为衍生之意也。

据上考，则带“me33”之鹤庆、剑川白语地名，其具体释义如下。

“zɿ33tsou55me33”（白文：ssixzoulmeix）：汉名寺庄龙潭，“zɿ33tsou55”为村名，意译为“寺庄”，即寺庙之庄田，村西龙潭旁古有寺，今仍有庙宇。“me33”为泉潭、龙潭之意。寺庄龙潭出水量大，且泉水清冷。明末徐霞客曾到此一游，其游记对寺庄龙潭多有描述和赞美。寺庄为白族世居村落，历史较为悠久，每年农历三月二十四周边白族群众都要到寺庄龙潭边集会、祭扫、对歌踏青。

“tuo31so33me21”（白文：duotsoxmeid）：汉名大水渼。白语村名原应为“tuõ55so42me33”（白文：duonlsopmeix），后异化为现名“tuo31so33me21”，汉意为东山泉潭或东山龙潭。因村子在鹤庆东山脚下，旁有一天然自涌泉，汉名曰渼龙潭，现代白语称为“me33nõ42thã33”（白文：meixnoptanx，是为汉语“渼龙潭”之音译，其中“me33”对应“渼”，“nõ42thã33”对龙潭）。汉名大水渼应为白语名“tuo31so33me21”之音译，且含有水域广之衍生意。单从字面看，“大水渼”三字涵义无法与白语名“tuo31so33me21”完全对应。此因“tuo31so33me21”为读音异化之词，后人难以确译，惟“me21”译为“渼”此尚能见古语词残留痕迹。《云南省鹤庆县地名志》解释大水渼为白语，“称‘斗勺扪’。斗：大；勺：山；扪：门前。含义为山门前大村，后谐称为大水渼”。此解释不仅难以在语音上对应“tuo31so33me21”，且无法解释汉名中“渼”字之源，忽视了渼龙潭之存在。

“she33so33me21”（白文：seixsoxmeid）：汉名小水渼。该村在大水渼、渼龙潭南约4千米，位于东山脚下，村东山脚有一天然自涌泉，名之曰“小白龙潭”。村子白语名“she33so33me21”，其中“she33”意为“小”，“so33me21”二字与大水渼（“tuo31so33me21”）之名有重复之处，在白语中无实际意义，无法直译为汉语。《云南省鹤庆县地名志》解释小水渼村名：“白语······称 ‘删勺扪’。删：小；勺：山；扪：门前。含义为山门前小村。后谐称小水渼。因村后有山得名······故名小水渼。别名水磨村。”按此解释，则小水渼白语地名中的“so33”表示山，“me21”表示门。山在白语里叫“so42”，门叫“mẽ21”，从语音演变规律看，村名从“so42mẽ21”异化为“so33me21”，这是有可能的，但为何不直接将“she33so33me21”对译为“小山门”，却要另辟蹊径译为“小水渼”？此表明汉名“小水渼”对应的白语名实与“山门”之意无关。以愚之见，小水渼（“she33so33me21”）一名应与大水渼（“tuo31so33me21”）结合起来考察。“she33so33me21”一名，“she33”在白语里意为“小”无疑，“so33me21”应为“so42me33”之音变，此与大水渼之白语名“tuo31so33me21”由“tuõ55so42me33”音变而来同出一辙。故结合前述之考证，“so33me21”意为“山泉”，“she33so33me21”意为小山泉潭。小水渼东侧山脚的小白龙潭，其出水量不大，在历史上曾经干涸，据小白龙潭庙内的碑记所载，此泉古已有之，明清两代村民曾扩充泉源，为村民用水所依赖。“she33so33me21”一名正是来源于小白龙潭。然，何以冠之以“she33”（小）？是因小白龙潭体量小，与同为东山脚下之渼龙潭相比为小，故名之。

“təu42me33”（白文：doupmeix）：汉名朵美。“təu42me33”为白语称谓，意为大泉潭，“朵美”应为音译之汉名。“təu42”白语意为“大”，其音译作“朵”的情形在白语地名里还有“tsəu42təu21u21”（石朵河）。“me33”对译为“美”，实通“渼”，意为泉潭、龙潭，此可对应关中地名渼陂早期作“渼陂”亦或“美陂”之现象。今朵美为金沙江边村寨，白族人口较少，地理上亦无泉潭可对应，用大泉潭释义似难以令人信服。然实地察看地形，金沙江在朵美恰好拐了一个大弯，形成一道大水湾，朵美村西南有一股山泉汇入河湾内。以愚推测，古代金沙江河道离朵美应有一段距离，朵美村前方现为金沙江大河湾位置最早或有山泉水汇成之湖泊，后因金沙江改道以致湖泊消失成了河湾。故“təu42me33”为古语词，意为大泉潭，今人实已难解。《云南省鹤庆县地名志》释名朵美：“古名大帽村，因村西大石岩顶形如圆帽得名，后以大帽谐音雅化为朵美，因村中设有小集市，又叫朵美街。”此说不知何据，“大帽”雅化为“朵美”更不足采信。亦有学者释名朵美之白语名“təu42me33”为“大梦”，殊不知白语言“梦”为“mu31”，与“me33”亦差之甚远。现今朵美白族人口不多，但不代表历史上白族先民不曾在此生息。

“me33k55”（白文：meixgvnl）：汉名渼江。“me33”为泉潭、龙潭之意，“k55”为江，故剑川东岭渼江意为“泉江”或“龙潭水（泉潭水）汇流之江”。这与陕西关中终南山麓渼泉与诸泉合为渼水，汇而为渼陂湖的地理形势极为接近。只缘后人不解“渼江”原意，一味以字书里的“水波”“涟漪”之意来解释。

四、余论