文/幸福娃
话说：“止怒即是避祸，止怨即是得福。”人想要修一颗静稳的心，养一身从容的气。静中生慧，稳中得福，情绪稳定是一个人最好的风水。
人的一生，大约就是在这一“止”一“避”、一“止”一“得”之间，寻那一点安稳的所在罢。
祸与福，这两个字总是沉甸甸的，让人生出许多的敬畏与期盼。
人们常说“飞来横祸”，又说“福从天降”，仿佛那都是外头来的，由不得人。
怒，便是一阵裹挟着砂石的风；怨，便是一场积蓄了太久的雨。
那风刮起来，能迷了人的眼，乱了人的步，平地上也能生出无端的坎；那雨落下来，湿了衣襟是小事，若积了水，淹了心田，使那该种下种子的好土都板结了，荒芜了，这才是真的灾殃。
所以祸患未必尽是外来的无妄之灾，常常是我们自己心头那阵风吹雨打，先搅乱了方寸，才引动了外界的波澜。
能止得住心头这一阵无明风、一场酸涩雨，那外间的风雨，便也侵扰不得一个已然安宁的人。这便是“避祸”的真意了。
那怒与怨，来时往往汹汹，带着一股子灼人的热意，或是一腔刺骨的寒凉，仿佛非要立时发作出来，才算痛快，才算不辜负了这一番激荡。
其实，情绪的起伏，本是常事，如同天有阴晴，月有圆缺。要紧的不是不起波澜，而是不起那摧毁堤岸的狂澜。
心好比一个院落，风雨来了，你若是跟着风雨一起呼啸，一起倾倒，那院子里的花木、屋舍，岂不都要遭殃？不如退一步，回到屋里去，关上门窗，点一盏灯，由着它在外面喧嚣。
你且静下来，看那怒气的形貌，听那怨声的缘由，看得分明，听得真切了，它反失了那虚张的声势，渐渐就息了。
这“止”的功夫，不在压服，而在“观照”，在“容受”。容它存在，却不被它占据；观它起灭，却不随之流转。这便是养气，这便是修心。
说到修一颗静稳的心，养一身从容的气，这“静”与“稳”，听着便让人觉得是古井无波，是槁木死灰。
真正的静，是喧嚷中的一份安定；真正的稳，是颠簸中的一种平衡。它不是没有生命，恰是生命力最深厚的模样。
你看那深海，水面之下千百丈，任他海面上是怎样的惊涛骇浪，底下总是那般沉静、渊默，蕴育着无穷的生灵与奥秘。
人的心，若能修得这深海般的气象，那便是“静中生慧”了。慧不是小聪明，不是急智，而是在一片澄明的心境里，自然映照出的万物的本真与条理。
事情到了跟前，不急不躁，不慌不怒，那解决的法子，常常自己便浮现出来，清晰而从容。这便是智慧，从静定中生长出来的智慧。
得了这静，便得了这稳；心稳了，气自然就和顺从容。一个人，身上带着从容的气度，那便是最好的风水了。风水二字，如今被人说得玄了，以为要改门易向，摆放器物。
其实，一个人自身的气场，便是他最重要的风水。一个整日价焦躁不安、怨天尤人的人，眉宇间结着郁气，言语间带着锋芒，他走到哪里，便把一种“不祥”的气带到哪里，好事见了也要绕道走。
而一个心静气稳的人，眉目舒泰，言语平和，他便是一块温润的玉，自有一团和煦的光。
这光不刺眼，却照得周遭明亮；这不热烈，却暖得身边安宁。
福气，不是金银满屋，不是步步高升，常常就是这一份安宁、和顺与明亮。
它聚在这样的人身边，不是求来的，是自然而然感召来的。所以说，“稳中得福”。
这般说来，人生一场，倒像是个不断拂拭心尘、守护院落的过程。外头的风声雨声，车马声，喧嚷声，永远不会停歇。
我们无法教世界安静下来，却能教自己的心，在一隅之地里安定下来。不去追逐那风的去向，不去计较那雨的凉薄，只回过头，照料好自己的方寸之地。
该种的种子，静静种下；该修的篱笆，慢慢修好。怒来了，知道是风过；怨生了，明白是云集。看它们来，看它们走，心上的院落，依旧整洁，安宁。
到最后，或许便能体会到一种平实的欢喜。那避开的祸，是无形的坦途；那得到的福，是夜里的安眠。
这一切，都始于那一个“止”字。止，不是停滞，是知所进退；不是无力，是蕴蓄生机。
当万千心绪，终能归于一片清明的静稳，人生的气象，便从容开阔了。
这时节，再听外间的风雨声，倒觉得那也是一种陪伴，衬得屋里的灯光，愈发地温暖可亲了。
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