1954年的中南海，一封从云南阿佤山辗转送来的信件被送到了毛主席手中。
信封简陋，里面的信纸带着山野的粗糙质感，字迹是生硬的傣文翻译过来的，字里行间满是质朴的恳切。
当读到最后一句“如不要班老也请回信”时，一向坚毅的毛主席红了眼眶，泪水落在了信纸上。
这封信为何能触动毛主席的心底最软处？佤族人民又为何会带着这般委屈与期盼写下这句话？
故事要从几十年前的阿佤山说起。
班老、班洪一带自古就是中国的领土，居住在这里的佤族群众，世代流传着“佤族汉族是一家人，九老九代不丢伴”的族训。
可从19世纪末开始，英国殖民主义者盯上了这片土地，他们借着不平等条约步步紧逼，妄图以滇缅边境为跳板，侵占更多中国领土。
面对侵略者的野心，佤族人民没有屈服，他们手里只有大刀、长矛、弓弩这些简陋武器，却凭着一腔热血，扛起了守土的重任。
1934年，英军带着先进的机关枪和大炮，公然入侵班洪、班老地区，企图掠夺当地丰富的银矿资源。
他们先是派人送来厚礼，想收买佤族部落头人，遭到拒绝后便动起了武力。
班洪王胡玉山当即召集周边十七个部落的首领，剽牛盟誓共抗外敌。
“誓断头颅，不失守土之责；誓洒热血，不做英殖之奴”，这句誓言成了佤族群众最坚定的信念。
他们兵分三路，用土炮和火镰枪对抗英军的洋枪洋炮，哪怕村寨被烧毁，哪怕亲人倒下，也没有一人退缩。
这场被称为“班洪事件”的抗争，持续了整整四个月。
佤族群众凭着灵活的战术袭扰敌军，景谷县的李占贤更是变卖家产，组建了多民族组成的义勇军驰援前线。
在各族群众的合力抗击下，英军最终被赶出了班老地区。
可这场胜利的喜悦没能持续太久，1941年，国民政府为换取盟国支持，与英国签订边界协议，将班老等地划归英属缅甸，这条被称为“1941年线”的界线，成了佤族人民心中难以愈合的伤口。
他们坚决抵制这个协议，始终坚信自己是中国人，这片土地永远属于中国。
新中国成立的消息传到阿佤山时，佤族群众奔走相告，他们终于等到了能为自己做主的政府。
1950年云南解放后，解放军部队挺进阿佤山，一方面肃清残匪，一方面帮助群众发展生产。
部队严格遵守民族政策，爱护佤族群众的一草一木，不随便借用家具，不强迫群众做任何事，还帮着盖房子、开商店，甚至在1953年创办了阿佤山有史以来第一所学校，让佤族群众告别了结绳刻木记事的日子。
解放军的到来，让佤族群众感受到了久违的安稳。
他们把解放军当成亲人，嘴里念叨着“毛主席派来的大军，给我们带来了光明和幸福”。
可这份安稳在1953年底被打破，驻防班老的解放军第120师完成边防任务，准备撤军。
消息传来，班老的佤族群众慌了神，他们经历过被抛弃的滋味，生怕这次解放军一走，自己又要陷入无依无靠的境地，又要面对境外势力的侵扰。
几位部落头人屋勐、混抚、南勐等人聚在一起，商量着该如何留住这份安稳。
他们不识字，就请人帮忙写下一封信，收件人是毛主席。
信里没有华丽的词藻，只把心里的担忧和期盼一一诉说：以前英国人来收买我们，我们没要，他们就打我们，现在外国人还经常来骚扰。
如果班老能归中国，就请派解放军来保护我们，我们的心永远不变；要是实在不要班老，也请给我们回个信，让我们有个念想。
这封信带着佤族群众的体温，从班老出发，经过层层传递，跨越千山万水抵达北京。
毛主席读完信后，深深理解了这份委屈背后的沉重。
那不是卑微的乞求，而是一个民族历经劫难后，对祖国最深沉的眷恋和最坚定的认同。
他当即安排中央办公厅回信，信中明确告诉佤族群众，新中国是各族人民的大家庭，佤族会和其他兄弟民族一起过上幸福生活，有困难可以找云南省人民政府。
其实在收到这封信之前，中央就已经在着手解决中缅边界问题。
毛主席和周总理始终记挂着边疆群众的诉求，在与缅甸的谈判中，始终坚持维护国家主权和边疆人民的意愿。
佤族群众的信，更坚定了中央争取班老回归的决心。
谈判历时六年，期间佤族青年肖子生也给周总理写信，坚决反对“1941年线”，诉说“卡瓦山永远是中国领土”的心声。
这份跨越山河的期盼，终究没有被辜负。
1960年10月1日，《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》在北京签订，班老、班洪等地正式划归中国，历时66年的领土争议尘埃落定。
消息传到阿佤山，2200多名中缅边民在沧源县城勐董欢聚一堂，隆重庆祝这片土地重新回到祖国怀抱。
佤族群众载歌载舞，手里捧着牛头、银饰这些最珍贵的礼物，用自己的方式庆祝这份迟来的团圆。
为何佤族群众对祖国有着这般刻入骨髓的信念？
答案就藏在那些年的抗争里，藏在与解放军的朝夕相处中，藏在那封简单却真挚的信里。
他们见过侵略者的残暴，经历过被抛弃的痛苦，更懂得祖国的庇护有多珍贵。
如今的阿佤山，早已不是当年那个战火纷飞的模样。
村村寨寨美如画，乡亲们的日子越过越红火，《阿佤人民唱新歌》的旋律在山间回荡。
但佤族群众始终没有忘记那段历史，没有忘记那封信带来的希望。
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