教员在《论持久战》中强调：“我们不是宋襄公，（我们）不要那种蠢猪式的仁义道德”……那么问题来了，谁是宋襄公？什么样的仁义道德，是蠢猪式的仁义道德呢？
宋襄公，姓子，宋氏，名兹甫。他是春秋时期宋国的第20任君主。
公元前652年，宋国的第19任君主宋桓公病重。按照当时的嫡长子继承制度，兹甫是嫡长子，是当然的继承人，可是兹甫却恳求，要把太子之位让给庶兄公子目夷，还强调说：“目夷年龄比我大，而且很忠义很仁义。”
宋桓公很高兴，回头把兹甫的想法，告诉了目夷，目夷却说："能够把国家让给我，这不是最大的仁义吗？我再仁义，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合制度啊。"
在礼崩乐坏的春秋时期，有如此仁义的兄弟，实属难得呀！
然而，遗憾的是，宋襄公继承君主之位以后，他却把这种兄弟之间的仁义，无差别的扩大到了国家之间，从而干出了一系列蠢事，闹出了不少的笑话。
第一件蠢事是：妄自尊大，假仁假义。
宋襄公时期，正是齐桓公称霸诸侯时期。公元前651年，在葵丘之会上，宋襄公见识了作为诸侯霸主的齐桓公八面威风，他心生羡慕。齐桓公也看出了宋襄公对他的尊敬和崇拜，就当面托付宋襄公，在他百年之后，要宋襄公辅助他的太子昭，在齐国继位。
公元前643年，齐桓公病重，儿子们为了争夺君位，相互攻打。太子昭打不过，就逃到宋国，向他的监护人宋襄公求救。第二年，宋襄公遵照齐桓公的嘱托，送太子昭回国即位，是为齐孝公。
春秋第一霸主齐桓公死了，新的齐国君主又是自己辅助上位的，这就给了宋襄公一个错觉，他仿佛感觉自己的威望已经胜过齐国君主了，自己也可以当霸主了。于是，他便想效仿齐桓公，会合诸侯，确立霸主地位。他的哥哥，时任宋国左师的公子目夷劝谏说：小国图谋称霸，不是好事。宋襄公不听。
公元前641年，宋襄公在曹南举行会盟，结果，只来了滕国，邾国，鄫国，曹国等几个小国，大国一个都没来，这本来就是一个笑话。但为了耍威风，他竟然要以杀头，来惩戒迟到的鄫国国君。目夷一看，赶忙劝道，你以仁义会盟，却弄得这么血腥，不是违背了仁义吗？宋襄公不听。曹国国君一看，吓得赶忙提前跑了。随后，他又发兵包围了曹国。这一切，充分暴露了他假仁假义的真面目。
第二件蠢事是：图谋称霸，反受其辱。
公元前639年春，宋襄公在鹿地会合诸侯，齐国、楚国国君都到了。宋襄公以盟主自居，引起了齐君和楚王的不满。
随后，宋襄公又自做主张，没有经过齐国和楚国的同意，就约定当年秋天，再次在盂地会合诸侯。
公子目夷又劝谏说：宋是小国，小国要争当霸主，是会招来灾祸的。但宋襄公还是不听。
在到盂地前，公子目夷说楚国人是不讲信用的，劝他要带上军队，以防有变。宋襄公说："是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢？"于是，宋襄公不带军队就去赴会了。
到了约定之日，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，但齐国君主没来。在会盟期间，宋襄公和楚成王因为争当诸侯霸主，而发生了争执，楚成王当场就命令事先埋伏好的军队，把宋襄公抓了，并把他带回到楚国囚禁起来，想借此攻取宋国。后来，在鲁僖公的调停下，楚国才释放了他。
第三件蠢事是：泓水之战，他把仁义变成了教条。
宋襄公回国后，听说郑国支持楚成王做诸侯霸主，就决定攻打郑国。公子目夷又劝阻他，他仍然不听。
公元前638年冬，宋襄公领兵攻打郑国，郑国向楚国求救。楚国就向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国都有失，赶忙从郑国撤退，撤退中，双方军队在泓水相遇。
楚军开始渡泓水河时，目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公没同意。
等楚军过了河，在岸边布阵时，目夷又说：现在乘楚军立脚未稳，我们发起攻击，也容易取胜。宋襄公还是不同意。
等楚军布好了军阵，宋军才发动攻击，双方一交手，宋军很快就溃败了。宋襄公受了伤，跟随他的很多王公大臣都被杀死了。
宋军吃了败仗，损失惨重，大家都埋怨宋襄公，不该没听公子目夷的意见。宋襄公却训斥道："一个有仁德之心的君子，怎么能攻打已经受伤的敌人呢？怎么能攻打头发已经花白的老年人呢？怎么能攻打还没布好阵的军队呢？”
公子目夷暗叹道：“打仗是以胜利为目的的，还谈什么君子之道呢？要讲君子之道，何必又要去打仗呢？”
第二年，宋襄公因伤病发作死了。
司马迁欣赏他的仁义，就在《史记》中，把宋襄公列为春秋五霸之一。实际上，宋襄公从来没有真正称霸过。
如果宋襄公是一介平民，你想怎么做，都是你的自由。但你身为一国之君，你身后有你的国家和国民，当你对敌人讲仁慈的时候，就意味着你在对你自己的国家和国民犯罪，这样的人不是蠢猪是什么呢？
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